tag:blogger.com,1999:blog-51814983082419467742024-02-07T04:47:12.134+01:00La casa de GhilarzaCarlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-85242438795360918372015-03-04T20:52:00.002+01:002015-03-04T20:52:25.825+01:00Ganemos Pinto, algo nuevo de verdad<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>Ganemos Pinto, algo nuevo de verdad<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hace ya casi un siglo, escribía
Antonio Gramsci lo siguiente: “Para formar a los dirigentes políticos es
fundamental partir de la siguiente premisa: ¿Se quiere que existan siempre
gobernantes y gobernados, o por el contrario, se desea crear las condiciones
bajo las cuales desaparezca la necesidad de tal división? En mi opinión, en
esta frase podemos encontrar la clave para que el deseo que expresamos cuando hablamos de “nueva
política” pase del campo de lo discursivo al de lo real.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta firme voluntad de conseguir
acabar con esa división es la que hace de Ganemos Pinto un proyecto innovador,
profundamente anclado en la voluntad de los ciudadanos, con futuro más allá de
lo exclusivamente electoral y con un
fondo político de gran calado. Este proyecto que quiere devolver el control de
sus destinos a los ciudadanos nace, además, para ganar, y en ningún caso para
convertirse en un sujeto político anecdótico, que se conforma con un papel
minoritario o, mucho menos, para reproducir la tradicional figura del “partido
bisagra”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pienso que existe una amplia
demanda ciudadana de más democracia, de que la soberanía popular no siga siendo
secuestrada y de que los intereses de las personas sean los que primen por
encima de todo. En este estado de cosas, propiciado por un proceso de
movilización social y de politización más que evidentes que comenzaron con el 15M, las candidaturas ciudadanas y de unidad
popular pueden constituir una herramienta de primer orden para ir acabando con
esa división entre gobernantes y gobernados. En tanto en cuanto los que
integran estos proyectos comprendan que de lo que se trata no es sustituir a
unas élites por otras sino de acabar con las élites, se conseguirán objetivos
importantes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde luego que una de las tareas
clave para Ganemos Pinto debe ser llenar
de contenido esa promesa de inaugurar un nuevo ciclo político. Esa “nueva
política” de la que tanto estamos oyendo hablar en estos días debe concretarse
en las formas y en los contenidos. No podemos permitirnos que se quede en una
promesa más que no se cumple, como
muchas de las de lo que se ha dado en llamar la “vieja política”. Y ese camino
ya se ha empezado a recorrer, y además en un sentido que me<span style="color: red;"> </span>parece muy positivo. La realización de primarias
abiertas o la elaboración del programa en las que ha participado la ciudadanía son buena muestra de ello.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los ciudadanos reclaman
también transparencia, coherencia,
ejemplo y, en definitiva, un firme compromiso ético de sus representantes. Todo
esto está presente ya en el proceso de construcción de Ganemos Pinto. No es casual que el primer
documento elaborado haya sido el código ético, y que en él se hayan plasmado
algunos acuerdos muy importantes: la eliminación de los llamados cargos de
confianza, el compromiso de una significativa reducción de los sueldos de los
políticos o el establecimiento de una comisión independiente que vele por el
cumplimiento de los compromisos éticos
demuestran que estamos haciendo las promesas realidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y para comprometernos en esa
tarea lo más importante son las personas que componen Ganemos Pinto, su enorme
capital humano. Quien repase la lista que salió de las primarias o conozca a
multitud de personas que no forman parte de esa lista pero que participan en el
proyecto y trabajan de modo abnegado y ejemplar, se dará cuenta de que se trata
de ciudadanos comunes y corrientes, pero a la vez, que se trata de gentes a las
que ha visto en multitud de luchas sociales:
en los conflictos laborales siempre del lado de los trabajadores, en el
15M, en la lucha contra los desahucios, en la pelea por la apertura de nuevos
espacios para la participación y la formación, en la promoción de la democracia participativa,
en las Marchas de la Dignidad, en la
creación de una nueva cultura más cercana a los intereses del pueblo, en la
lucha feminista y LGTBI, en la defensa
del medio ambiente y de los derechos de los animales o por el reconocimiento de la Memoria Histórica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Personas comunes y corrientes,
pero gentes convencidas de que es necesario un cambio profundo, de que los modelos políticos que hemos conocido
hasta ahora están agotados, de que hay que cumplir por fin la tarea tantas
veces postergada de separar el abismo entre gobernantes y gobernados. Un
proyecto realmente nuevo, en el mejor sentido de la palabra, basado no en la
confianza sino en los compromisos y en la participación. Ganemos Pinto no se
dedicará a malvender el voto de los representantes que obtenga sino que
establecerá un compromiso de hierro en cuanto a su política de alianzas, y ese
compromiso irá incorporado en su programa electoral. Los ciudadanos, a la hora
de elegir, sabrán si Ganemos Pinto pactará o no, y en el caso de hacerlo con
quién.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta es una tarea que tal vez
puede parecer difícil de abordar o demasiado ambiciosa, pero si no nos
proponemos objetivos importantes y nos limitamos a repetir la mezquindad, el
tacticismo y el cortoplacismo que hemos conocido hasta ahora en la política,
¿Para qué demonios nos hemos metido en este lío entonces? Estoy en condiciones
de asegurar que para hacer lo mismo que los demás, para repetir la política “de
siempre” no nos habría merecido la pena construir este proyecto. No pedimos confianza ciega ni queremos
convertirnos en representantes al uso, nuestra intención es otra, pretendemos
que sean los ciudadanos los que gobiernen Pinto y esto es posible, estoy
convencido de ello; como en otras tantas cosas es una cuestión de voluntad
política, y eso no es algo que nos falte.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i>Carlos Gutiérrez<o:p></o:p></i></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-72903458391287662052015-01-13T20:30:00.000+01:002015-01-13T20:32:07.542+01:00Un libro para ayudarnos a cambiar el mundo.<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>Un libro para ayudarnos a cambiar el mundo.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>De Sur a sur. La estrategia del
caracol</i></b>, es un libro de Luciano Vasapollo, profesor de economía
aplicada de la Universidad La Sapienza
de Roma y delegado del rector de la citada universidad para las relaciones con
los países del ALBA, así como director del centro de estudios CESTES de la
central sindical USB y responsable de la coordinación europea de la Red en
Defensa de la Humanidad. Vasapollo es un intelectual que ha realizado una
prolífica labor de investigación y publicación sobre diversos temas como
análisis económico, encuesta obrera, geopolítica, antropología y varios más.
Pero mucho más que un intelectual, Vasapollo es un militante de la izquierda,
un comunista consecuente y un amigo de los pueblos que luchan en todo el mundo
y en especial en América Latina.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En primer lugar me parece
indispensable decir que no se puede separar este libro del conjunto de la
producción intelectual de Luciano Vasapollo. El conjunto de sus libros,
estudios y artículos debe ser entendido como un trabajo encaminado a trazar
líneas que ayuden a abordar procesos de emancipación y de liberación; Esto es,
un trabajo militante y revolucionario. Podríamos resumir el espíritu de su
trabajo diciendo que el empeño de Vasapollo consiste en despejar caminos y
veredas que nos den pistas sobre el qué hacer y cómo hacerlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A primera vista, alguien poco
informado podría pensar que este libro es solamente una obra sobre
antropología, o, tal vez, sobre costumbrismo. Nada más alejado de la realidad.
A través de un profundo estudio de las tradiciones económicas derivadas de la
tierra, de lo que podríamos llamar una auténtica economía moral popular, y de
la puesta en relación de las tradiciones de América Latina con las del sur de
Europa, se intenta suscitar una interesante reflexión de un gran calado
político y muy útil para vislumbrar cuales son los nodos que nos pueden ayudar a reelaborar una
propuesta emancipatoria a la altura de
los tiempos que vivimos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En mi opinión este libro
constituye toda una llamada de atención al conjunto de la izquierda europea y a
su irrefrenable tendencia al eurocentrismo y al productivismo. De ningún modo
estamos ante un trabajo que caiga en la nostalgia o que plantee una vuelta a un
pasado no factible. Pero sí creo que del libro se trasluce la necesidad de que
la izquierda reflexione sobre sus
errores, y uno de ellos fue su entusiasmo ante la destrucción de las culturas
comunitarias campesinas en aras de una industrialización que supuestamente
traería una clase obrera universal que
sería el único sujeto revolucionario sin necesidad de alianzas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una vez liquidadas esas
tradiciones campesinas, y liquidadas también las tradiciones obreras, se impone
una lenta y molecular reelaboración de esas tradiciones, sin las cuales no será
posible recuperar el hilo rojo del proceso emancipatorio. En este orden de
cosas, este libro es un material (en el sentido fuerte de nuestra tradición) y
una herramienta necesaria para pensar cómo abordamos ese lento proceso de
elaboración de una nueva economía moral popular, indispensable para salir de la
insignificancia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal como nos recuerda Joan
Tafalla, en un extraordinario prólogo que recomiendo encarecidamente y que
podría constituir, por si solo, un pequeño libro, esta obra de Luciano
Vasapollo nos remite a muchas de las lecciones de Gramsci y de Mariategui.
También nos evoca las reflexiones de Pasolini sobre la importancia de las
culturas populares, y además de todo esto, nos habla de procesos reales, de la
construcción del socialismo, en sociedades compuestas por personas de carne y
hueso, con errores y con aciertos, con pasos atrás y con titubeos, pero en los
que el ser humano, de modo colectivo, es el que construye su propio destino.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vasapollo y Tafalla se atreven a
hacer algo que nos recomendaba el Ché y que a veces parece un trabajo propio de
titanes o incluso algo insólito: pensar con su propia cabeza. Solo de ese modo,
liberándonos de prejuicios, trabajando con un inmenso rigor intelectual y una
honestidad a prueba de bombas, seremos capaces de empezar a ir trazando líneas
que nos ayuden a saber qué hacer y cómo hacerlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i>Carlos Gutiérrez (Espai Marx)<o:p></o:p></i></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-5860229565192438052014-11-20T17:03:00.000+01:002014-11-20T17:03:51.437+01:00Confundir la salida con la meta<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Confundir la salida con la meta.</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con respecto a la entrevista que
concede José Antonio Moreno, candidato de la corriente de Ángel Pérez en la
primarias de IU-CM, al diario El País, coincido en que es necesario reivindicar
la importancia de la lucha de los trabajadores y las clases populares para que
la operación gatopardista abordada por las élites<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del régimen franquista se viese mitigada y
para que no fuese posible un “franquismo sin Franco”. La muy limitada
democracia de la que disfrutamos es fruto mucho más de la lucha popular que de
una graciosa concesión, eso está claro. También resulta evidente que la
historiografía oficial y los medios de comunicación han construido un relato
según el cual esa limitada democracia de la que hablaba antes respondió a la
buena voluntad de unos políticos franquistas que sufrieron una conversión
paulina al credo democrático, todo esto con la actuación imprescindible del rey
demócrata por excelencia: Juan Carlos I.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La lucha por desenmascarar la falsedad de ese relato me parece una de
las tareas centrales para la izquierda aún hoy.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero una vez dicho esto, pienso
que José Antonio Moreno vuelve a caer en el mismo error, y 36 años más tarde,
lo que es más grave, en el que cayó la izquierda de la época. Para decirlo de
un modo muy sencillo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en términos
deportivos, se confundió la meta con la salida. Creo que en aquellos tiempos,
por cierta izquierda, y con mejor o peor voluntad, se identificó la Constitución del 78
como la meta y el fin de la lucha. La aceptación de la presencia de los
comunistas en las instituciones y su legalización allanaban una amplia
autopista hacia la toma del poder surcando únicamente las vías electorales. De
aquellos polvos vienen en gran medida estos lodos. Lo que ya resulta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llamativo, preocupante, descorazonador, y se
pueden añadir varios adjetivos más, es que desde un determinado sector de la
izquierda se siga aceptando el llamado régimen del 78 como el fin del camino y
como un instrumento que se debe apuntalar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Subyace en el discurso de J.A.Moreno,
también, un determinado mensaje que vendría a decir más o menos lo siguiente:
“el régimen del 78 abrió la puerta institucional a la izquierda (PCE, luego IU)
y le concedió el estatuto de “minoría simpática”. Este es un estatuto que nos
permite estar bastante cómodos, asegura financiación para el funcionamiento de
la organización y de la consiguiente burocracia asociada a ella. ¿Para que
vamos a intentar cambiar las cosas si llevamos casi cuatro décadas viviendo
confortablemente instalados en la minoría? ¿Si tenemos asegurado más o menos
entre un 5 y un 10% para que vamos a arriesgarnos a proyectos aventurados? En
definitiva, aceptemos ser una minoría para los restos que fuera hace mucho
frío.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
También no querría dejar de
señalar que pese a que pudiera parecer que lo que hace Moreno es una encendida
defensa del papel de la clase obrera en la Transición, me parece
que el efecto que consigue es el contrario. Al inferirse de sus palabras que
todo lo que podía conseguirse es lo que hemos conseguido hasta ahora, de algún
modo se está aceptando tanto la impotencia de los trabajadores y del pueblo
como de sus organizaciones. Sí el máximo grado de democracia y de bienestar
posible para los españoles es el que ha sido consecuencia de los “acuerdos del 78” tendríamos que reconocer
que la potencialidad del movimiento popular era mínima. Eso tal vez
justificaría, es posible que sus respuestas sean un intento de justificar, su conformidad
con el minoritarismo de la izquierda.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Desde luego que hay una cosa que me parece evidente: pensar que el régimen del
78 se debe apuntalar o creer que esa es una de las tareas de la izquierda para
nuestros días, supone<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o bien ser
completamente ajeno a lo que esta sucediendo cada día en nuestras calles o bien
no haber entendido absolutamente nada. Además me parece absolutamente suicida,
en momentos en los que la calle reclama procesos de unidad y construcción de
instrumentos que aseguren más democracia, pretender refugiarse en giros
identitarios que tienen más de pose que de contenido real. Y lo peor de todo es
que algunos suicidios no so individuales y pueden arrastrar a organizaciones
que no se merecen, de ningún modo, esa suerte. De nuevo, en el 2014, volver a
confundir la salida con la meta, aceptar que lo que tenemos es lo máximo que
podemos conseguir, tendría resultados posiblemente irreversibles para la
izquierda.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carlos Gutiérrez</i></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-40034558289824027882014-11-06T21:54:00.002+01:002014-11-06T21:54:30.481+01:00Una cita de E.P.Thompson (Misería de la teoría)<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<i style="line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">“Ningún otro rasgo es mas característico de los marxismos occidentales, ni más revelador de sus premisas profundamente antidemocráticas. Tanto si se trata de la Escuela de Frankfurt como de Althusser, están marcados por el mismo fuerte énfasis en el peso ineluctable de los modos ideológicos de dominación: una dominación que destruye cada espacio para la iniciativa o la creatividad de la masa del pueblo; una dominación de la que solamente la minoría ilustrada de los intelectuales puede liberarse [...] es esta una triste premisa con la cual debería emprender la teoría socialista (todos los hombres y mujeres, a excepción de nosotros, son originalmente estúpidos) y que conduce naturalmente a conclusiones pesimistas o autoritarias”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.4799995422363px; margin: 0cm 1cm 0.0001pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">(E. P. Thompson, Miseria de la teoría)</span></b></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-74474765316442343322014-10-26T19:14:00.000+01:002014-10-26T19:15:31.646+01:00Una breve reflexión sobre las clases sociales<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Es posible hablar de clases sociales, más en concreto de
clase obrera o trabajadora, sin procesos de lucha o sin la existencia de una
cultura autónoma común? Creo que no, afirmar que “existe” clase obrera nada más
que por el lugar que un determinado
colectivo humano ocupa en el proceso de producción es demasiado reduccionista y
nos presentaría un concepto de clase demasiado débil y muy discutible, aunque resulta
evidente que existe una legión, tal vez cada vez mayor, de trabajadores por
cuenta ajena. Prefiero un concepto más fuerte de clase, más ligado con la
historia y con la cultura, esto es, una clase que es producto de compartir
experiencias de lucha y que elabora una cultura común, autónoma, como
consecuencia de sus vivencias y distinta de la de los capitalistas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿No es
acaso la disolución de la cultura de la clase trabajadora el gran triunfo del
capitalismo? ¿Cómo es posible que, en unos años, hayamos pasado del orgullo de
ser obrero a la vergüenza por serlo y a querer ocultar esa condición bajo el
pretexto de su temporalidad? ¿No resulta llamativo que la imposición de un
modelo cultural (en el sentido más amplio del término) único haya sido, previa
disolución de la cultura obrera, una de las tareas en las que ha invertido más
esfuerzos el Sistema? Solo recuperando su autonomía será posible que la clase
trabajadora empiece a abordar procesos de reconstitución, casi empezando desde
cero, que superen al abismo que media entre la “clase en sí” y la “clase para
sí”.<o:p></o:p></span></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-54321298780662037322014-10-26T19:10:00.004+01:002014-10-26T19:10:40.654+01:00Podemos-Evo<div style="box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: center; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: center; word-wrap: break-word;">
<b>Podemos-Evo</b></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
La reciente y rotunda victoria electoral de Evo Morales en las elecciones bolivianas debe suscitar reflexiones y enseñanzas políticas para aquellos que queremos cambiar nuestra sociedad de modo profundo. No resulta muy habitual encontrarnos ante un presidente que accede a su tercer mandato con un 60% de los votos y con un más que considerable apoyo popular.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
Sin duda la victoria de Evo se debe a que ha conseguido elevar el nivel de vida de los bolivianos y a que ha hecho más sólidos los mecanismos democráticos y de participación. La creación de un nuevo bloque histórico popular en Bolivia ha sido encabezado por el MAS (Movimiento al Socialismo), la formación política de Evo Morales, que más que como un partido a la vieja usanza, funciona como un crisol de movimientos sociales diversos que reflejan la plural realidad de la sociedad boliviana.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
Resulta evidente que nuestro país no es Bolivia, ni su historia ni sus condiciones sociales o políticas son iguales, pero eso no debe ser óbice para que, sin pretender ni imitar ni ajustarnos a modelos, sepamos capaces de aprender de una experiencia tan interesante. En ese marco nos parece pertinente y necesario incluir la experiencia de Podemos, y, sobre todo, el evidente interés popular que está suscitando su surgimiento y desarrollo. Será necesario posicionarse sobre temas clave como el modelo productivo para nuestro país o la cuestión de nuestra integración en la UE y en el Sistema Euro. Estamos ante una oportunidad histórica que, tengámoslo claro, puede ser aprovechada o no.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; word-wrap: break-word;">
Podemos está consiguiendo generar una ilusión y un apoyo popular (aunque este apoyo, a mi juicio, debería ampliarse), que pueden convertirse en el generador de la construcción de un bloque popular similar al que gobierna Bolivia, en nuestro país. Desde luego que estamos solo al inicio del proceso y que aún nos podremos encontrar en el camino mil trabas, errores o retrocesos, pero la posibilidad está abierta y su desarrollo dependerá de cómo se vaya ampliando ese bloque social en un proceso de construcción siempre democrático.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
Con toda seguridad no serán solo los que ahora están inscritos en Podemos los únicos que lleven a caso ese proceso, sino un movimiento mucho más amplio y que implique a más sujetos políticos y sociales. Ese movimiento deberá luchar contra los fenómenos negativos que surgirán sin duda: el dirigismo, el personalismo o la burocratización, por ejemplo. Sólo si se consiguen vencer esos “vicios” será posible transitar el camino de un fenómeno meramente electoral a otro, mucho más robusto, que sea capaz de ganar la hegemonía social.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
Quedan aún muchísimas cosas por hacer, pero tal vez lo más importante es comprender que debemos mirar la realidad social desde una perspectiva global y sin pretender buscar atajos fruto de las prisas. Un proyecto de cambio social profundo solo puede realizarse con mucha paciencia y contando con el apoyo de grandes mayorías populares. En ese camino se debe comprender tanto que existen diversos sujetos sociales que están llamados a participar en ese proceso como que la conciencia previa de la que parten es distinta. Resulta imprescindible un profundo conocimiento de cuál es tanto la composición de nuestra sociedad como de de cuáles son los intereses de esos sujetos.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
No se trata de sustituir a una elite por otra. Cuando se habla de la “generación más preparada de nuestra historia”, (afirmación discutible y en la que se debería aclarar qué se entiende por preparación) parece, en algunas ocasiones, que se está proponiendo una nueva élite llamada a sustituir a la anterior sin proponer mucho más. No se trata de eso, lo que se trata es de construir poder popular, de no entregar nuestra soberanía a “líderes” que decidan por nosotros. Y en el horizonte la necesidad de incorporar a ese nuevo proyecto hegemónico a la gran mayoría de jóvenes y no tan jóvenes que no han tenido ocasión de prepararse y parecen condenados o bien al paro perpetuo, con la consiguiente exclusión social, o bien a la precariedad más miserable. Sin ellos no habrá bloque social hegemónico.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
No hay cambio social profundo sin que se proponga una alternativa de vida mejor para las mayorías sociales, es esto lo que han conseguido Evo Morales y el MAS para el pueblo boliviano. El fenómeno de PODEMOS y las expectativas que ha suscitado en nuestro país indican que existe la posibilidad. Se trata, ni más ni menos, de una posibilidad, abierta, no una certeza ni algo que solo puede caminar en una dirección, quede claro. De todos nosotros, de nuestra inteligencia y nuestra capacidad de llegar a acuerdos, de nuestro tesón y nuestra perseverancia, depende que podamos sacar adelante lo que nuestro pueblo parece demandar.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 23.25px; margin-bottom: 1.3em; text-align: right; word-wrap: break-word;">
<i>Carlos Gutiérrez</i></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-81574408012535896492014-09-10T10:53:00.002+02:002014-09-10T10:53:11.815+02:00Memória histórica, más necesaria que nunca<div class="doc content">
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Memoria histórica,
más necesaria que nunca</b></span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Carlos
Gutiérrez</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>"Una
cosa es la realidad y otra la mierda, que es sólo una parte de
la realidad, compuesta, precisamente, por los que aceptan la realidad
moralmente, no sólo intelectualmente". (Carta a Félix
Novales) Manuel Sacristán Luzón.</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Abordar
esta cuestión, tratar de centrar el debate y situar cuales son
los puntos centrales en cuanto a la Memoria histórica se
refiere, es una tarea que merece el mayor de los esfuerzos y un rigor
especial. Es necesario luchar sin cuartel contra las falsificaciones
y contra el revisionismo histórico. Una vez más debemos
enfrentarnos a una corriente ideológico-cultural dominante que
pretende hacernos tragar con una única versión de los
hechos. Una versión que so capa de parecer “neutral”
y reconciliadora, es todo lo contrario: sectaria, interesada y
partidista. Tenemos ante nosotros una lucha apasionante y dura: una
pelea ideológica, política y cultural.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">En
estos días, La Esfera de los Libros, editorial ligada al
diario derechista El Mundo, ha publicado un texto, al que pretende
hacer llamar libro, titulado;</span></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;"><i>Me
fusilaron en la Almudena,</i></span></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Arial, serif;">en
cuyas páginas se enseñorea el más rancio
revisionismo histórico “a la española”. Con
el pretexto de hacer un homenaje a las victimas del franquismo, y en
especial, a las de la Almudena, el libelo pedrojotiano intenta
extender, de modo escandalosamente cínico, ese nefando lugar
común según el cual se iguala a verdugos y victimas. En
este panfleto propagandístico se afirman cosas como estas:
“todos eran nuestros compatriotas”, “a los partidos
de izquierda les interesaba que Franco fusilase al mayor número
de gente posible”. “los nacionales se vengaron de los que
habían hecho daño a su gente” o “Las
Asociaciones de Memoria Histórica han sido imprudentes al
seguir la vía penal”. Parece claro que con “amigos”
así, no hacen falta enemigos.</span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Hay dos cuestiones que me
parecen fundamentales y por las que resulta tan importante analizar
este tema de un modo muy serio y sin concesiones a la galería.
La primera de ellas es que estamos hablando de la memoria y la
dignidad de lo mejor de la sociedad española, de lo mejor de
una generación. Muchas veces olvidamos, cuando hablamos de
nuestras actuales carencias, que toda una generación fue
aniquilada física o intelectualmente. No podemos de ningún
modo aceptar que los que lucharon en ambos bandos eran nuestros
compatriotas- para muchos de nosotros, nuestros auténticos
compatriotas también estaban entre los miembros de las
Brigadas Internacionales, ese maravilloso e insuperable ejemplo de
generosidad y de solidaridad-. El hecho de que fuesen españoles
no cancela su responsabilidad por lo que hicieron o por lo que
permitieron hacer. Una de las partes, la derrotada, sólo
militarmente, nunca moralmente, por el fascismo internacional, tuvo
el coraje de levantarse contra la barbarie, tuvo la dignidad de no
permanecer inmóvil y de comprometerse, incluso dando la vida,
en un proyecto colectivo de emancipación social. Seguramente
la II República, ese hermoso proyecto del pueblo, fue la
creación más participativa, democrática y
esperanzadora que se ha edificado en nuestro país.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">No es cierto que la II
República fuese sólo el producto de la victoria en unas
elecciones, del hastío de una Monarquía corrupta o de
unas guerras coloniales absurdas que sangraban al pueblo. El fermento
en el que creció el proyecto republicano se encuentra en lo
más profundo de las aspiraciones populares En todas las ricas
experiencias de rebeldía y autoorganización que se
habían venido fraguando en las diversas corrientes
emancipatorias, desde el potentísimo movimiento
anarcosindicalista, pasando por el socialismo, el republicanismo de
izquierdas,el incipiente partido comunista, o las experiencias
surgidas de modo autónomo y cercano a algo que se puede
calificar de “rebeldía primitiva”. La II República
supuso el momento histórico más importante para que
nuestro pueblo pudiese por fin ser soberano, para que un proyecto
popular triunfase y consiguiese que nuestro país abandonara
las tinieblas, para que comenzase un proceso de construcción
de un verdadera democracia. ¿Como es posible que alguien pueda
afirmar que los criminales que cercenaron tantas ilusiones y tantas
vidas eran nuestros compatriotas? Es hora de reapropiarnos del
lenguaje, los patriotas eran los que defendieron la República,
los otros eran apátridas, criminales y fieles representantes
de lo más negro de nuestra historia. En la Revolución
Francesa, en la Comuna de París, en tantos y tantos ejemplos
de lucha popular, siempre los patriotas han sido los defensores de la
libertad, de la democracia y del gobierno del pueblo.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">La segunda cuestión me
parece que nos puede dar la clave de porque existe esa inquina y esa
contrapropaganda tan feroz por parte de los herederos, enmascarados o
no, del franquismo contra la recuperación de la Memoria
histórica. Es la cuestión política, entendido
este término en un sentido fuerte, es la cuestión de
plantearnos de dónde venimos y a dónde queremos ir.
Para intentar construir cualquier proyecto político serio en
nuestro país, es necesario tener claro si lo que queremos
hacer hunde sus raíces en la autodeterminación popular
que supuso la II República o en la paz de los cementerios
impuesta por el franquismo, si queremos una democracia basada en la
expresión plena de la voluntad popular a través de un
proyecto republicano o aceptamos la Transición impuesta por
los poderes fácticos del franquismo. Si seguimos aceptando la
Constitución Española como una “carta otorgada”
nunca conseguiremos alcanzar una auténtica democracia popular
y participativa. Seguiremos siendo eternamente presos de los miedos
que nos quieren imponer.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Este no es un debate nuevo, lo
que me preocupa es que este debate no se esté llevando a cabo
en nuestro país a la altura de las circunstancias. Tanto la
república italiana como la francesa, por ejemplo, han tenido
que hacer frente a ese alza del revisionismo, pero cualquier italiano
de izquierdas tiene claro que es fundamental defender que los valores
de la construcción democrática y progresista vienen
dados por la lucha partisana contra el fascismo, de ningún
modo es posible aceptar que estos valores hayan sido inspirados por
la República de Saló. De igual modo, a ningún
francés progresista se le ocurriría venerar a los
colaboracionistas de Vichy, o mucho menos igualarlos a los luchadores
de la Resistencia .Ellos tienen bastante claro que los valores de
libertad independencia y democracia eran los defendidos por la
Resistencia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Siempre he pensado que la
Memoria histórica era un elemento clave para el futuro. Toda
esta legión de supuestos historiadores y escritores pagados
por el poder y por la derecha mediática, se empeñan en
que se trata de remover el pasado, de abrir heridas ya cerradas o de
cosas de nostálgicos y trasnochados izquierdistas. Estoy
convencido de lo contrario, recuperar la Memoria Histórica es
un arma cargada de inmenso futuro, supone devolver al pueblo la
capacidad de retomar el hilo de su trayectoria emancipatoria, puede
suponer, soy consciente de que es muy difícil, un aldabonazo
para que renazca una cultura popular alternativa que fue destrozada
por casi 40 años de franquismo, por un período
demasiado grande de Noche y Niebla. Nuestro futuro depende de que
sepamos comprender el pasado, En primer término, debemos
darnos cuenta de porque tienen ese interés en robarnos el
pasado y actuar para no permitirlo. No quieren que descubramos que
han cambiado menos cosas de las que pensamos, y que los que siguen
mandando son los hijos y los nietos de los que nos robaron el
proyecto republicano y asesinaron a nuestros abuelos y familiares más
queridos.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;">Necesitamos que en nuestro
país ninguna agresión quede sin respuesta. Las
agresiones a la cultura popular expresadas en modo de revisionismo
histórico son las peores y las más dañinas. Si
queremos construir una sociedad libre y democrática sólo
podremos hacerlo si somos capaces de esclarecer nuestro pasado.
Debemos dejar claro que la II República fue un proyecto
popular que pretendía construir una democracia avanzada y
sacar a nuestro país de siglos de barbarie y dictadura
oligárquica. Debemos dejar claro que los que se levantaron
contra ese proyecto no son ni nuestros compatriotas ni nuestros
hermanos. Tomar decisiones y tomar partido tiene sus consecuencias.
Algunos decidieron servir a la oligarquía y a los intereses
económicos. Decidieron traicionar a su pueblo. La Guerra Civil
tuvo lugar porque la parte más valiosa de nuestro pueblo
decidió resistir a un Golpe de Estado fascista y criminal, y
decidió, al mismo tiempo, defender su libertad y sus derechos,
esa es la única explicación que debemos admitir. Los
que defendieron la libertad merecen honor y reconocimiento, los que
defendieron la muerte y la esclavitud sólo deben recibir
oprobio y desprecio.</span></span></div>
<div align="CENTER" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="CENTER" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Fdo: Carlos Gutiérrez
(militante del MIA-Pinto y de Espai Marx)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<br /><br />
</div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.05cm; margin-top: 0.05cm;">
<span style="font-family: Arial, serif;"><span style="font-size: small;"><i>A la memoria de Valentín
De Pedro (15-02-41), de Francisco Aguilar Lagos (24-06-39), de
Tiburcio Galán (29-04-40) fusilados en las tapias de La
Almudena, y a la de todos los familiares muertos y represaliados de
amigos, camaradas y compañeros, y a la de todos los que dieron
generosamente la vida por todos nosotros. Por nuestra felicidad y por
nuestra libertad. Gentes, todas ellas, que quisieron hacer realidad
las promesas de la filosofía.</i></span></span></div>
</div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-57856243694521246672014-09-09T16:45:00.003+02:002014-09-09T16:49:05.541+02:00GanemosPinto: llega la primavera.<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><i>GanemosPinto: llega la primavera.</i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La reciente experiencia de
confluencia política impulsada por diversas organizaciones, colectivos, y
ciudadanos a título individual, que se está comenzando a desarrollar en Pinto y
a la que hemos dado en llamar con el sugerente nombre de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">GanemosPinto</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supone una
gran oportunidad de cambiar la política de un modo profundo y abre la
posibilidad de crear instrumentos con los que los ciudadanos vayan siendo
capaces de hacerse con más espacios de poder. Nos encontramos en un momento
social y político crucial en el que desaprovechar este tipo de oportunidades
supondría una torpeza y una irresponsabilidad imperdonables. El patriotismo de
siglas no debe tener lugar cuando existe, tal vez por primera y no sé si única
vez, la posibilidad de cambiar las cosas de modo muy significativo. Aunque a
veces no nos lo pueda parecer, tenemos nuestra pequeña porción de
responsabilidad histórica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Tomar el poder sin más? De
ningún modo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">GanemosPinto </i>debe
constituirse únicamente como una plataforma para conseguir el poder a cualquier
precio o como un ariete que pretende derribar al gobierno del Partido Popular
pactando con quien sea, para utilizar el poder en su propio beneficio y para
justificar los abusos que se pudiesen cometer durante cuatro años por la
“confianza” expresada por los ciudadanos en las urnas. No es, de ningún modo,
una apuesta por la alternancia, sino que se trata de algo muy distinto: la
cuestión es comprender que el objetivo de ganar las elecciones es un medio más
que un fin, y que esa victoria electoral no supondría un pretexto para
acomodarse o para pensar que ése es el punto de llegada del proyecto, sino que
se trataría del punto de partida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todos lo objetivos que se plantea
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">GanemosPinto</i> solo se podrán conseguir
si somos conscientes de que el poder debe ser un poder ciudadano, que la
democracia es un movimiento, y que tampoco la democracia es algo que se alcanza
definitivamente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino que es un modo de
vivir que se construye y se perfecciona cada día. El control constante y activo
por parte de los ciudadanos de los cargos electos y su posibilidad de
revocación en cualquier momento deben garantizar que no se abra un abismo entre
representantes y representados. Estos representantes no deben sentirse miembros
de una clase “especial” que ha llegado a ese puesto debido a su superioridad
con respecto al resto de ciudadanos. Nuestros representantes deben ser
conscientes de que no son nada más, y nada menos, que ciudadanos que hacen
política de modo circunstancial.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No podemos olvidar que el sistema
en el que vivimos está basado, además de en una determinada estructura
económica, en un conjunto de relaciones sociales y en una manera de vivir y de
enfrentarnos a la realidad. Es muy importante que si queremos realmente
construir algo distinto (prefiero este término a “nuevo”), debemos dar una gran
importancia a la cuestión del ejemplo. Frente al despilfarro, al nepotismo, a
la prepotencia, al autoritarismo y ante tanta degeneración de la política,
debemos confrontar un comportamiento ejemplar, austero, ecuánime y siempre en
una permanente relación de igualdad con el conjunto de los ciudadanos. A
nuestros representantes debemos exigirles un especial cuidado y exquisitez en
esa ejemplaridad que demandamos para todos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ganemospinto</i> no deberá caer en el error de autoproclamarse
“campeón” de la participación ciudadana y de olvidarse de ella cuando tenga el
poder en sus manos. Ya son demasiadas las veces en las que hemos contemplado
programas electorales con “apuestas participativas”, o que prometían gobernar
con los movimientos sociales y ciudadanos, y que una vez instalados en sus
sillones, se dedican a cooptar y destruir cualquier voz crítica. La
potenciación de un movimiento crítico, democrático, que controle y no permita
acomodarse a los representantes políticos sería un rasgo diferencial y muy
importante en la labor política de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">GanemosPinto</i>.
Sin la independencia de los movimientos sociales no puede existir un movimiento
crítico que merezca ese nombre y que garantice un control permanente de los
representantes políticos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y, por supuesto, es necesario un
profundo empeño político para fomentar la participación y para sacar a los
ciudadanos del “letargo inducido”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al que
se les ha llevado desde ya hace demasiado tiempo. Van a resultar imprescindibles,
debemos tenerlo claro, políticas activas de participación y será necesario un
plan serio para estimularla. Hay que enfrentarse también con valor a ese lugar
común de que “la gente no participa”. Es posible que la gente participe más,
sólo si se la incita a la participación, si se hace un esfuerzo pedagógico para
que la ciudadanía sea consciente de la importancia de que se implique en las
decisiones. Resulta evidente que nuestros conciudadanos, como en el caso de
Pinto, no participan cuando se les presenta una caricatura participativa en la
que no tienen ningún tipo de poder de decisión.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tampoco creo que sería bueno que
nos quedásemos en un modelo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>democracia
que se centrase únicamente en los procedimientos, sino que deberíamos tratar de
profundizar lo máximo posible y tratar de hallar un concepto “fuerte” de
democracia. Los medios condicionan de modo profundo los fines, pero no son un
fin en si mismos. Con esto quiero decir que herramientas como las primarias
ciudadanas, por ejemplo, son buenas y necesarias, pero, a la vez, no son la
absoluta garantía de la democracia. Son, sin duda alguna, un paso importante
que ayuda a crear conciencia y costumbre democrática, pero, en mi opinión, lo
único que garantiza realmente la democracia es la implicación de la mayoría
social en su autogobierno. Tal vez pueda parecer un objetivo demasiado
ambicioso, pero estoy convencido que ese debe ser el objetivo principal de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">GanemosPinto</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quizás<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nunca hemos visto tan de cerca la primavera,
quizás nunca las esperanzas han sido tan grandes, pero la criatura que la
vislumbra es frágil. De nuevo el optimismo de la voluntad y el pesimismo de la
inteligencia deben combinarse con la mayor cantidad de sabiduría y de prudencia
posibles. Depende de todos nosotros, de nuestra inteligencia y de nuestra
voluntad, para que este proyecto crezca con fuerza y para que se pueda fraguar
un proyecto capaz de alumbrar lo que todos deseamos: la democracia real, el
poder de los ciudadanos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carlos Gutiérrez (GanemosPinto</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">)</i></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-71264615349368710612014-06-16T12:31:00.001+02:002014-06-16T12:31:29.830+02:00Aniversario del Centro Social Trilce<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Aniversario del Centro Social Trilce</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Construyendo el futuro entre todos</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El extraordinario éxito de la
celebración del aniversario del Centro Social Trilce este pasado sábado no es
casual sino que se trata del fiel reflejo de lo que ha sido todo este tiempo de
intensa actividad. La fiesta, en mi opinión, ha supuesto el mejor escaparate
posible para mostrar al conjunto de los ciudadanos cuál es el modo de trabajar
y cuál es la realidad del trabajo que se desarrolla en el Centro.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En esta jornada se ha podido
visualizar la capacidad que tenemos, y que debemos desarrollar más, para hacer
cosas juntos y para implicarnos en la consecución de los mismos objetivos pese
a que cada uno de nosotros trabaje en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>campos sociales, políticos o culturales
distintos. Hemos comprobado también, que lo que menos importa es el nombre del
grupo o asociación, y que si lo que impera es el espíritu colectivo y la
coincidencia en los fines, se puede, a la vez, fortalecer el propio grupo y
trabajar conjuntamente en una misma dirección.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y todo lo que se ha conseguido ha
demostrado que es posible vivir de otro modo, que se pueden hacer muchas cosas
con valores distintos a los puramente mercantiles. También ha quedado claro que
es posible superar la división del trabajo: no hay intelectuales que piensan y
ordenan y “trabajadores” que ejecutan sus órdenes, todos pensamos y todos
trabajamos en cualquier labor que sea necesaria para el colectivo. La
solidaridad, el apoyo mutuo y el trabajo colectivo van creando dinámicas que se
instalan en nuestro interior y hacen de nosotros personas más humanas, más
completas y, en definitiva, mejores. Es posible un cambio antropológico
profundo si nos damos cuenta de la potencialidad de la cultura colectiva creada
desde abajo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
A veces menospreciamos experiencias como el juego en grupo, el baile, la comida
autogestionada o el debate más allá de los estrechos marcos digitales. En mi
opinión no valorar suficiente estas cuestiones se trata de un error; al juntarnos
y compartir experiencias, aunque alguna pudiera parecernos muy cotidiana,
estamos cambiando algo en nuestro interior y estamos rechazando la cultura
dirigida desde arriba que pretende homogeneizarnos. Aunque sea por unas horas,
estamos socializando y combatiendo el individualismo. Estamos, por decirlo de
otro modo, reapropiándonos de nuestras propias vidas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con cada taller, con cada reunión
de colectivos, con cada acto cultural o sociopolítico, estamos empezando a
crear<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una nueva cultura de vida que
surge desde abajo y que puede ser el germen de una sociedad distinta y más
justa. Solo seremos capaces de cambiar si podemos crear un modo de vivir
distinto, que recoja lo mejor de las tradiciones de la vida en común, que nos
aleje de la sociedad del espectáculo en la que estamos inmersos y que nos
permita desarrollarnos como personas al mismo tiempo que desarrollamos el
conjunto de la sociedad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para mí esta es la conclusión más
importante de este corto pero muy fructífero tiempo de vida de Trilce: los
pequeños pasos, los pequeños lugares de encuentro son gotas que pueden llegar a
desbordar el mar, creando nuevas formas de entender las relaciones sociales y
posibilitando un cambio en cada uno de nosotros que haga cambiar al conjunto de
la sociedad. Estoy convencido de que si nos cambiamos nosotros mismos no
podremos abordar grandes cambios sociales.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Creo que Trilce, de algún modo,
es o intenta ser una escuela de vida. Para los que le parezca demasiado
pretenciosa mi afirmación, diría, que al menos es un laboratorio en el que se
ensayan modos de vivir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que buscan crear
una nueva cultura. Esa es mi impresión personal, que tal vez puede no ser
compartida por otros socios. He pensado que era mi deber agradecer este tiempo
de lucha y de compartir experiencias escribiendo estas breves líneas en las que
no me puedo permitir olvidar dar gracias a los trabajadores despedidos del
Ayuntamiento de Pinto por su presencia y por su ejemplo. No debo terminar sin exclamar
¡Felicidades Trilce!.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carlos Gutiérrez (socio de
Trilce)</i></b></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-33165498758796632212014-05-30T12:57:00.004+02:002014-05-30T12:57:56.405+02:00España, la "sorpresa" de Podemos<br />
<a href="http://contropiano.org/internazionale/item/24303-spagna-la-sorpresa-di-podemos">http://contropiano.org/internazionale/item/24303-spagna-la-sorpresa-di-podemos</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-46668708158790354552014-05-27T16:44:00.002+02:002014-05-27T17:52:34.522+02:00Podemos: ¿una victoria de Gramsci?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">Podemos: ¿una victoria de Gramsci?</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una de las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>principales aportaciones de Antonio
Gramsci<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fueron sus reflexiones sobre el
fracaso de los procesos revolucionarios en los países a cuyas sociedades
podríamos calificar como “avanzadas”. La explicación de Gramsci para ese
fracaso, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">grosso modo</i>, era que en
estos países<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la sociedad civil
presentaba un panorama más tupido, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
anticuerpos, por utilizar un término muy comprensible, del sistema, eran más
eficaces. Por eso en Rusia, por ejemplo, ante una sociedad más desestructurada
y un aparato estatal de coerción más burdo, habría sido posible un proceso
revolucionario.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Qué tiene que ver todo esto con
Podemos?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pienso que el principal acierto
de la formación encabezada por Pablo Iglesias puede venir marcado por la
comprensión del análisis gramsciano de las sociedades de los países
desarrollados, y no se han quedado solo en el análisis, sino que a partir de
ahí han llegado a la conclusión de que era necesario penetrar en el instrumento
más potente de construcción de la hegemonía del sistema: los medios de
comunicación. En este sentido, tal vez una de las conclusiones políticas más
fuertes que podemos sacar de este estupendo resultado electoral es que tal vez
los puntos más sólidos del Sistema pueden esconder su propia debilidad, y que
un ataque llevado a cabo con una mezcla de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inteligencia y prudencia puede provocar
grietas en el muro.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La izquierda había abandonado demasiados
campos de batalla sin siquiera oponer resistencia, nos hemos dejado arrebatar
hasta las palabras sin luchar por ellas. Hemos dejado ultrajar un concepto de
nuestra tradición: la democracia, permitiendo que se emplee esta palabra para
describir algo que no tiene nada que ver con su significado real, ya es hora de
ir ocupando espacios y planteando debates en profundidad. El debate sobre
Europa ha quedado pendiente y me parece urgente que se aborde. También forma
parte de nuestra tradición la actuación en los medios de nuestros “rivales”
para desmontar sus argumentos y para hacer llegar a los ciudadanos nuestras
propuestas. En ese campo tengo que decir que el diseño de la campaña de Podemos
me ha parecido perfecto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Creo que en Podemos, volviendo a
Gramsci, sí han comprendido que estamos en una fase de guerra de posiciones, y
que mientras no se vislumbra una posibilidad de cambiar el Sistema sí se puede
ir avanzando y trabajando por cambiar el sentido común de una parte importante
de la población. Ese trabajo previo de influencia en el sentido común de las
mayorías sociales lo han hecho penetrando por pequeños orificios en el mayor
aparato de generación de consensos y de creación de tendencias: la televisión.
Nadie puede negar, los resultados cantan, que esa estrategia ha sido todo un
éxito y debe servir para reflexionar al conjunto de la izquierda, para seguir
potenciando los medios alternativos y para estudiar cómo conseguimos acceder a
los medios de masas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez la izquierda ha olvidado
que la principal ocupación de Marx fue estudiar cómo funcionaba el sistema,
para saber cuáles eran sus debilidades, cómo vivían los oprimidos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y cuál era la composición interna de las
clases sociales. Tal vez llevamos demasiado tiempo protestando por la
omnipotente influencia de los medios de comunicación y sobre como sirven a los
intereses de los poderosos y no hemos hecho nada por tratar de “asaltarlos”. Y,
por supuesto, llevamos muchísimo, demasiado tiempo, instalados en la
“confortable y honrosa” derrota: afrontamos las elecciones sin demasiada
ilusión, dando por sentado que con nuestro porcentaje de siempre podremos
capear el temporal a la espera de unos buenos tiempos que parece llegarán sin
que tiremos de ellos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Creo que Podemos supone un cambio
muy importante en cuanto a la manifestación de una voluntad de dar pasos con
intención de conseguir la victoria. Me parece que si se ha hecho un análisis
muy importante sobre la influencia de los medios de comunicación y del conjunto
del aparato de creación de consensos, en este sentido hay que destacar algún
trabajo de Pablo Iglesias sobre el cine y otro en preparación sobre la series
de televisión. Se trata de un trabajo aún incipiente pero que se debería seguir
desarrollando. De todos modos quedan aún muchísimos temas clave por abordar,
desde luego el más importante de ellos es la cuestión de clase y el estudio de
cuál es la actual composición y situación de la clase trabajadora en nuestro
país.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La cuestión de clase es uno de
los temas que está aún, a mi juicio, demasiado ausente en el discurso de
Podemos. Creo que es indiscutible que existe un importante número de jóvenes
con estudios universitarios con aspiraciones frustradas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los que la crisis ha proletarizado o les ha
obligado a emigrar, pero no debemos olvidar que, probablemente, la mayoría de
los jóvenes no han alcanzado ese nivel de educación y se mueven en un mundo
extremadamente precario y en circunstancias posiblemente más duras. Un discurso,
que a veces puede abusar de una especie de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">neolengua,</i> dirigido en
exclusiva a una elite ilustrada sería un error muy importante.<span style="color: red;"> </span><span style="color: black;">No sé si es posible, pero
resultaría muy interesante saber el grado de penetración del discurso de
Podemos entre esas personas a las que el escritor socialista británico Owen
Jones ha denominado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Chavs, </i>término
posiblemente intraducible <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que se refiere
a jóvenes que, por una u otra razón, no han tenido la posibilidad de acceder a
la formación y viven hundidos en la precariedad, y que en algunos casos han
creado su propia subcultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si Podemos pretende empezar a
construir para empezar a ir ganando posiciones debe contar con el apoyo y la
participación de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las mayorías sociales,
por lo tanto debe huir de cualquier teoría que proclame la disolución de las
clase sociales y el fin de la clase trabajadora. Desde luego que quien
considera las clases sociales como algo estático, impermeable y ajeno a la
evolución de la sociedad también yerra de modo absoluto, pero es innegable,
pese al ascenso del porcentaje de personas con educación superior o pese al
proceso de tecnificación del trabajo, que la explotación del trabajo asalariado
continúa siendo el pilar del Sistema. Es imprescindible que Podemos no dé la
imagen de un grupo que solo se dirige a jóvenes universitarios descontentos por
lo mal que les ha ido la vida sino que se trata de un partido o movimiento que
trabaja para el autogobierno de la mayoría social de explotados. Podemos
debería, en mi opinión, cambiar una cierta tendencia a magnificar el “yo” para
fomentar el “nosotros”, sólo así será posible trabajar sobre el sentido común y
construir una sociedad democrática e igualitaria.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antonio Gramsci también incidía
de un modo muy vivo en la importancia de decir la verdad a la gente y en el
potencial revolucionario de la verdad. En ese sentido, sigo pensando que el
discurso de Podemos en cuanto a Europa ha sido insuficiente y tal vez apresurado.
Es necesario decir la verdad sobre Europa y es necesario decir que la Unión Europea es irreformable y
que el Euro es un fracaso absoluto. Los excelentes resultados de los llamados
euroescépticos y de la extrema derecha en algunos países tienen que servir
también de reflexión para la izquierda europea. No se puede dejar el discurso
crítico con el Euro en manos de la extrema derecha cuando es un discurso más
que necesario imprescindible. Desde la izquierda no podemos defender una salida
del Euro y de la UE
sin ton ni son y tenemos que levantar la alternativa de una área económica
alternativa de los países mediterráneos basada en valores distintos a los que
actualmente guían a la UE,
una especie de ALBA mediterránea.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estoy convencido de que Podemos
debe comprender, con Gramsci, que los procesos de constitución de las clases
son largos y complicados, y los procesos de construcción de la hegemonía son
aún más prolongados y tortuosos. De ningún modo <span style="color: red;">(</span>sería
su final y la decepción para miles de personas<span style="color: red;">)</span>,
pensar que cuando hablamos de “bloque social” nos referimos a una alianza
electoral o electoralista. Si se quiere construir algo sólido y con la
intención de cambiar las cosas de verdad es fundamental una correspondencia
entre métodos y fines. Al mismo tiempo es necesario, por un lado, no caer en el
sectarismo que impida alianzas, y, de igual modo, no caer en la ilusión de
pensar que las alianzas electorales son un fin y no un medio.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es muy posible que Podemos haya
empezado la casa por el tejado, y que el inesperado éxito electoral le haya
pillado en pleno proceso de formación. Las victorias espectaculares también
tienen sus peligros, y creo que las gentes que están trabajando en Podemos son
conscientes de ello. Me parece muy positivo que las aspiraciones no sean
conseguir un porcentaje dentro del sistema sino trabajar con paciencia para
tratar de cambiarlo. De ningún modo se puede caer en el ya conocido error de
acomodarse en un determinado porcentaje electoral y que el mantenimiento de esa
cuota sea el objetivo final de la organización. Tampoco se puede caer en el
error de tratar de “representar” a los movimientos sociales o pretender
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Podemos es el 15M”, eso sería
reproducir los vicios de los partidos que hemos conocido hasta ahora.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los retos por delante son muchos,
pero el resultado electoral es un síntoma de un importante torrente de ilusión
que se ha generado. En primer lugar creo que va a ser muy importante que se
cumpla todo lo que se ha dicho y que los cargos públicos de Podemos prediquen
con el ejemplo y respeten los protocolos económicos establecidos por la
organización. También es muy necesario que se desarrolle una estructura ágil y
que permita un funcionamiento democrático que consiga alejar una innegable
imagen de hiperliderazgo que no creo que ayude mucho. Podemos bebe mucho de la
experiencia de sus impulsores en los movimientos sociales, la organización debe
construirse en y con esos movimientos, pero no debe olvidar la importancia de
recuperar un movimiento obrero y sindical que deambula casi como un zombi.
Tanto la mayoría social como el bloque histórico que hay que construir, y que
son necesarios para cambiar las cosas, están <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>constituidos por un conjunto de realidades
diversas y el programa para el cambio radical debe ser fruto de la deliberación
de esas mayorías, y no de directrices impuestas por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>personas que se autoatribuyan, en su condición
de “intelectuales”, la representación de los otros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estamos ante un hecho muy
importante, tal vez único en nuestra historia reciente, y muy posiblemente se
han sumado diversos factores que han producido esta tremenda sorpresa: la
crisis económica, el impulso del 15M, la entrada en el campo político de una
nueva generación, el agotamiento del régimen surgido de los consensos de la Transición o el acierto
político de atacar al sistema desde sus propias entrañas, quizás podríamos
añadir bastantes más. La ilusión se ha generado y ahora nos toca aprovechar su
impulso para cabalgar sobre las olas y no defraudar a esa generación de nuevos
militantes, son ellos los que deben recoger la experiencia acumulada y
construir, junto con los más mayores, y con paciencia pero sin pausa, la alternativa
de sociedad que se plasme en un mundo más justo, democrático e igualitario<span style="color: red;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carlos Gutiérrez (MIA-Pinto)</b></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-21227707937691752862014-04-03T11:49:00.001+02:002014-04-03T11:49:28.868+02:00Mi opinión sobre la presentación de PODEMOS<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<i> </i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Estas son algunas unas impresiones, incompletas y no demasiados ordenadas ni extensas, sobre el acto de presentación de Podemos en Pinto.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El acto de presentación de
Podemos me pareció interesante sobre todo porque se habló de política en
sentido fuerte, denso, más allá de la inmediatez de unas elecciones o de la
necesidad de la agitación, hace tiempo que eso no pasaba en Pinto. Agradecí mucho
que no se tratase de un discurso de agitación y propaganda sino de reflexión y
propuesta de futuro. A unos les puede parecer más consistente y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>elaborado y a otros menos, pero Juan Carlos
Monedero expuso, tal como afirmó, su concepción de la política y del proyecto
que era necesario. No he leído su último libro, pero si he visto otros actos en
los que ha participado últimamente y el discurso y lo que contó es muy similar.
Me pareció honesto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que reconoció que en
cuanto al método, las cosas no se habían hecho bien, aunque “era lo que había”,
en eso no estoy completamente de acuerdo y creo que los métodos son
importantes.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De igual modo me pareció honesto
porque no nos trató de vender una solución mágica para las cosas, y porque dejó
claro que las “grandes soluciones” solo pueden llegar a largo plazo y mediante
un cambio profundo en el sentido común de las personas, aunque en mi opinión es
demasiado optimista en cuanto a poder cambiar ese sentido común con relativa
rápidez. Creo que es muy de agradecer que se dijese de modo expreso que no
había intención de hacer la enésima secta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me parece interesante que la
concepción que de Podemos tiene Monedero sea la de un catalizador para impulsar
tanto la incorporación de los nuevos sujetos aflorados a raíz del 15M como para
tratar de unir al conjunto de la izquierda que navega hecha mil pedazos. Al
mismo tiempo, como el bien dijo, es “su idea de Podemos”, que no tiene porque
coincidir con la de otra gente o grupos que participan, eso es un poco
preocupante.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sigue habiendo, a mi juicio,
varias cosas que pueden inducir a la duda o a la preocupación: reconoció que es
muy posible que, desde su génesis, en Podemos existan proyectos distintos o
perspectivas de futuro que no coincidan. La idea suya y la de Pablo Iglesias de
agitar IU para que sea lo que debe ser me parece audaz pero, repito, no sé si
es compartida por todos los impulsores del proyecto. Al mismo tiempo si se
trata de un proyecto de futuro, y con objetivos que solo se pueden cumplir a
largo plazo, parece que surge alguna contradicción si se afirma que lo
fundamental es “agitar a IU” para que cambie y encuentre una identidad
democrática y pegada a la sociedad, para que se convierta en el movimiento
sociopolítico que proclamaba en su nacimiento y que nunca llegó a ser.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No me terminó de convencer eso de
Podemos como expresión política del 15M. Me parece un poco mecánico y no estoy
seguro si el 15M se puede traducir, al menos todavía, en una organización
política con nombre y apellido. Tal vez aún es demasiado pronto para eso y la
cosa debe <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuajar. De todos modos si es
cierto que lo que no nos podemos permitir es que las personas a las que el 15M
ha sacado de sus casas retornen a ellas decepcionadas. Pero eso puede suceder
tanto por la ausencia de referente político como las prisas excesivas en su
construcción. Me sigue preocupando que la gente se queme.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Puestos a señalar cosas que no me
gustaron, me pareció que la afirmación de que los instrumentos del pasado ya no
valen fue demasiado genérica, que había que matizarla y explicarla. La crisis
de consenso con respecto a partidos y sindicatos no quiere decir, al menos de
modo automático, que los partidos y los sindicatos sean formas superadas.
También algunas afirmaciones sobre la difuminación de los límites entre izquierda
y derecha son arriesgadas y pueden llevar a legitimar discursos similares a los
de UPyD, cosa que me parece bastante peligrosa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pese a que, de modo correcto en
mi opinión, afirmó que lo que hay que hacer es aprender de la gente, que todos
tenemos que colaborar en los proyectos políticos, en algún momento se pudo
entrever un cierto aire de superioridad de “los intelectuales” que son los que
van a revelar la verdad al pueblo. Me parece que eso es un error y que tenemos
que tener muy claro que todos somos, de algún modo, intelectuales, que todos
somos capaces de pensar y de elaborar. Si no tenemos claro esto vamos a
reproducir la división propia del sistema en el que vivimos: unos piensan y
otros ejecutan. Que alguien se autoatribuya la categoría de “intelectual” no me
parece bien, creo que en ello subyace una intención de superioridad que no creo
que sea útil ni real.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pese a esto último, diría que la
concepción que de Podemos tiene Juan Carlos Monedero no me desagrada, un
intento de unir a la izquierda, a la que ya está organizada y a la que aún no
lo está, pero no estoy seguro de que sea lo que vaya a ser Podemos realmente,
tal vez Podemos sea lo que la gente que se sume al proyecto quiera, por eso me
parece muy positivo que haya personas que desde fuera, desde las eternas
guerras internas de la izquierda, trabaje en Podemos.</div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-18498495197845520202014-01-28T16:46:00.002+01:002014-01-28T16:48:42.790+01:00Documental GramsciMuchas gracias a Giaime Pala por socializar este hallazgo.<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yrNAitYKbV0">Antonio Gramsci, carteggio privato dal carcere.</a><br />
<br />
<br />
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-73177001294714873282014-01-27T16:14:00.001+01:002014-01-27T16:23:56.814+01:00Un blog muy interesante sobre la historia del PCI<br />
<br />
Luigi Longo y la historia del PCI es el blog del historiador comunista Alex Hobel. En el podemos encontrar amplia información sobre los dos libros que ha publicado sobre el secretario general del PCI que sucedió a Palmiro Togliatti. Los libros son: "El PCI de Luigi Longo" dedicado a la etapa de Longo como secretario general del partido y "Luigi Longo, una vida partisana" que se refiere a los primeros años de su vida, a su importante participación en la Guerra Civil española y finaliza con las luchas partisanas y la liberación de Italia del fascismo. Tengo el primero de los libros y sólo he podido, de momento, echarle un vistazo, pero estoy seguro que descubre muchas cuestiones sobre un personaje al que la historia parece haberle dejado solo definido como "el sucesor de Togliatti":<br />
<br />
<br />
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"><a href="http://luigilongoestoriapci.wordpress.com/" rel="nofollow nofollow" target="_blank">http://luigilongoestoriapci.wordpress.com/</a></span></span></h5>
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<span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> </span></span></h5>
<h5 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> </span></span></h5>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjylsakCdHvZR7zr7um05vF8AawA72hPN_j5arXagShGvivjpsxHySLthRvG8iUCSy6lyT6MAjPXCwHp9OjzhvkthvY8ya9AHEBhUtubaeanyoLdep7cPtOuAxJvzPdzu8FUHAg9PZigPo/s1600/il-pci-di-luigi-on.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjylsakCdHvZR7zr7um05vF8AawA72hPN_j5arXagShGvivjpsxHySLthRvG8iUCSy6lyT6MAjPXCwHp9OjzhvkthvY8ya9AHEBhUtubaeanyoLdep7cPtOuAxJvzPdzu8FUHAg9PZigPo/s1600/il-pci-di-luigi-on.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhccr97CqcK5nlms9rsm94UeeVhJPENTSfwRlvLe8wKulPvuM6naMgulLSfPriVGQZjyysCiNQDU8u5wn9jTyxs8z6sX8stWQ0pw3kPyr7l7BVNH9OVWkzTzWSQNVNst57CQVBglkqR8cM/s1600/copertina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhccr97CqcK5nlms9rsm94UeeVhJPENTSfwRlvLe8wKulPvuM6naMgulLSfPriVGQZjyysCiNQDU8u5wn9jTyxs8z6sX8stWQ0pw3kPyr7l7BVNH9OVWkzTzWSQNVNst57CQVBglkqR8cM/s1600/copertina.jpg" /></a></div>
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<span class="messageBody" data-ft="{"type":3,"tn":"K"}"><span class="userContent"> </span></span></h5>
<br />
<br />
<br />
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-55872265492702323932014-01-24T22:48:00.000+01:002014-01-24T22:48:03.700+01:00Diccionario gramsciano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDiwyesxXDuqAZI8aOj79teVQcMuB60lKlsQClk_rYpVQ_HoGXNWM_yqs7kSeE6pefZZCAL11ndZYQC0PV7t5Gpdd-1fG4dekzZaMI4FWzvBNiaJEI4wFH6G8KWoVnZk8yl8X8X70C6AU/s1600/dizz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDiwyesxXDuqAZI8aOj79teVQcMuB60lKlsQClk_rYpVQ_HoGXNWM_yqs7kSeE6pefZZCAL11ndZYQC0PV7t5Gpdd-1fG4dekzZaMI4FWzvBNiaJEI4wFH6G8KWoVnZk8yl8X8X70C6AU/s1600/dizz.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
http://www.gramscitalia.it/dizionario.html<br />
<br />
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-86959778955848782172014-01-24T22:05:00.001+01:002014-01-24T22:05:33.543+01:00Entrevista a Joan Tafalla<h1 itemprop="headline" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 30px; font-weight: normal; line-height: 32px; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px;">
´Permanecer en la UE y en el euro es perpetuar la miseria de por vida´</h1>
<h2 itemprop="description" style="color: #2c2c2c; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 3px;">
El historiador Joan Tafalla imparte una charla este jueves en la Escuela de Magisterio</h2>
<br />
<div class="cuerpo_noticia" style="border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; margin-top: 10px; padding-top: 10px;">
<div class="cuadro_multimedia" style="clear: left; float: right; margin-bottom: 10px; padding-left: 10px; width: 330px;">
<div class="foto_desa" itemprop="associatedMedia" itemscope="" itemtype="schema.org/ImageObject" style="position: relative; text-align: right;">
<a class="fotosNoticiaCarrusel cboxElement" href="http://fotos02.laprovincia.es/2014/01/23/646x260/permanecer-ue.jpg" style="border-bottom-color: rgb(208, 123, 7); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #d07b07; outline: 0px; text-decoration: none;" title="Joan Tafalla, durante la entrevista, ayer, en el parque San Telmo en Las Palmas de Gran Canaria. | juan carlos castro"><span class="ampliar" style="background-image: url(http://estaticos02.laprovincia.es/elementosWeb/mediaweb/images1010/noticias/ampliar_imagen.png); background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; height: 21px; position: absolute; right: 7px; text-align: left; top: 7px; width: 64px;"></span></a><img align="right" alt="Joan Tafalla, durante la entrevista, ayer, en el parque San Telmo en Las Palmas de Gran Canaria. | juan carlos castro" border="0" height="183" itemprop="contentURL" src="http://fotos02.laprovincia.es/2014/01/23/318x200/permanecer-ue.jpg" title="Joan Tafalla, durante la entrevista, ayer, en el parque San Telmo en Las Palmas de Gran Canaria. | juan carlos castro" width="318" /><div class="bloqueclear_video" style="clear: both;">
<span class="pie_foto" itemprop="description" style="bottom: 5px; color: black; display: inline; font-size: 11px; line-height: 15px; margin: 0px; padding-left: 5px; padding-right: 5px;">Joan Tafalla, durante la entrevista, ayer, en el parque San Telmo en Las Palmas de Gran Canaria. | juan carlos castro</span></div>
</div>
<div class="bloqueclearcero" style="clear: both; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div>
<div>
</div>
</div>
</div>
<span itemprop="articleBody"><span style="background-color: white;"></span><div class="entradilla" style="background-color: white; color: #3e3e3e; font-size: 11px; font-weight: bold; line-height: 14px; margin-bottom: 6px; padding: 0px;">
Joan Tafalla, historiador, maestro y coautor de la 'La izquierda como problema', entre otras obras, participa hoy en las jornadas que organiza el Foro de Formación y Debate Fernando Sagaseta, sobre 'Cómo construir esa otra Europa necesaria'. Sostiene que la situación del empleo en España y, en concreto, en Canarias se ha convertido en un problema estructural. La salida de la crisis, en su opinión, pasa por dejar la Unión Europea y el euro y que se unan los países periféricos.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Su conferencia versa sobre la Europa del empleo ¿Es posible?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Las posibilidades que hay en España para mejorar su situación social desde, mi punto de vista, ahora son cero. Si no cambia el diseño de la Unión Europea, el sistema está hecho para que haya un centro y una periferia. Y a España le toca el papel de periferia y no hay ninguna posibilidad de mejorar. Alemania y Francia son los fundadores, potentes, y son los que diseñan ese artefacto que llama Europa, pero que es la Unión Europea. Y para solucionar problemas, como el paro, hay que cambiar las reglas de los países periféricos de Europa.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿A qué se refiere?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Creo que los países periféricos nos tenemos que unir para diseñar políticas que empiecen por no pagar la deuda, es decir, hacer una quita importante de la deuda, y por intentar controlar el flujo de capitales, a base de una banca pública, y preservar los depósitos. Y ahí viene la necesidad de tener una soberanía monetaria.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Volver a la peseta?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Sí. O avanzar hacia una moneda de los países periféricos.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Quiénes son los países periféricos?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Pues los llamados Pig: los países cerdos... Portugal, España, Grecia, Italia e Irlanda. Irlanda tiene otra vía, pero los países del Mediterráneo, al sur de Europa, tenemos más cosas en común que con Alemania.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Está diciendo que el paro de España y el de Canarias es culpa de la Unión Europea?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Nuestro paro, y más en Canarias, ya no es coyuntural sino estructural. El Parlamento europeo juega a ser caja de determinados debates ideológicos, pero los que mandan son la Comisión Europea y el Banco Central. La Comisión no es elegida democráticamente, sino que actúa como un estado de excepción. Al Gobierno español, por ejemplo, le dice dónde se ha equivocado y lo que tiene que cambiar en el trámite presupuestario. Y le dice a la oposición lo que puede o no modificar. El ejercicio de soberanía básico, que es que cada país discuta su presupuesto, es inútil y viene determinado.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Qué posibilidades plantea para cambiar la situación?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />El problema central está en los Tratados de Lisboa, que eliminan la soberanía nacional, y en una moneda única que no tiene como respaldo ni un Estado ni una política fiscal única. El euro está diseñado para proteger la política mercantilista de Alemania. Al mismo tiempo, se dictan unas políticas que comportan que las deudas de los bancos sean pagadas por los ciudadanos, vía presupuestos del Estado o vía la reforma fiscal. Y esto viene dictado, y no hay ningún margen para poderlo cambiar. El diseño de las instituciones ha liquidado las soberanías nacionales. Los países periféricos no tienen ninguna posibilidad de tener un desarrollo autónomo, sostenible, y que permita dar a la mayoría de la población una vida digna.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Propone una especie de Unión Europea de los países del sur de Europa?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Avanzar en una línea de cooperación y salir de ese polo actual. Es la única salida. Lo que ocurre es que no hay claridad en los partidos políticos. Pero permanecer en esta Unión Europea y en este euro significa perpetuar la miseria de por vida.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Qué le parece la alta abstención que, según las encuestas, se va a producir en las próximas elecciones europeas del 25 de mayo?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Es difícil que haya una buena participación. Los partidos se lo plantean como un refrendo de su política interna y eso es muy negativo. Los ciudadanos no conocen la posibilidades del Parlamento europeo para cambiar sus vidas, porque los partidos no se las explican. Son unas elecciones como muy ideológicas. No hay nadie que explique que la Unión Europea determina que España tenga cerca del 26% de paro.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Y si salimos del euro ¿Vamos a estar mejor?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Vamos a tener más instrumentos para poder articular nuestra política. El PP no está y la izquierda no se atreve a mirar a la cara el problema y se presenta con un programa para crear empleo, proteger las pensiones, la sanidad, la enseñanza, un desarrollo sostenible, etcétera, sin tener los instrumentos para llevarlos a cabo. Repito. Hay que dejar de pagar la deuda y tener un banco central español, es decir, tener moneda y soberanía nacional sería esencial.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />¿Sería un reclamo electoral defender su posición?</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Todos los datos nos apuntan que la Unión Europea no es buena para España o Canarias y lo preocupante no es la derecha política, que pacta su espacio en esta Europa alemana y no le importan las consecuencias sociales, sino que la izquierda no se atreva a mirar a la cara y explicarlo. Salir del euro nos puede llevar a una situación muy difícil durante unos años, pero es más difícil la que estamos ahora. Si tenemos el dominio sobre la moneda podemos decidir devaluar y, por tanto, mejorar nuestra situación de competitividad. Podemos decidir las políticas industriales, agrícolas, el modelo de desarrollo que se quiere para el país... El inicio de la Unión Europea fue positivo. Pero ahora el capital dominante es alemán. ¿Salir del euro es una decisión dura? Sí, pero habría que explicárselo a la gente y peor de lo que estamos va a ser difícil que estemos.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Acto. Jornadas sobre 'Cómo construir esa otra Europa necesaria'.</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Lugar. Este jueves, de 18.00 a 21.00 horas, en la Facultad de Formación del Profesorado (Escuela de Magisterio).</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<br />Organizador. Foro de Formación y Debate Fernando Sagaseta.</div>
<div>
<br /></div>
</span></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-39199710791118658962014-01-21T09:20:00.001+01:002014-01-21T09:20:20.349+01:00Con mi amor eterno<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbB2xpLG674-UBqfy0VIItZiPFlfWoDrhp7GhMANTY_qBlTxY0eP_reRqk8VZYqb8CDfNCOW_7JQEZwWF-oMJK96OJso8ApFMlo2dNvbR0ICsYD0axKuFl1t4YpBBI9wBsK7hhNEfsLk/s1600/Mayte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYbB2xpLG674-UBqfy0VIItZiPFlfWoDrhp7GhMANTY_qBlTxY0eP_reRqk8VZYqb8CDfNCOW_7JQEZwWF-oMJK96OJso8ApFMlo2dNvbR0ICsYD0axKuFl1t4YpBBI9wBsK7hhNEfsLk/s1600/Mayte.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-77560369331896331242014-01-20T16:47:00.001+01:002014-01-20T16:47:47.960+01:00Berlinguer sobre Gramsci<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/sjGXuv6_qSY/0.jpg"><param name="movie" value="https://youtube.googleapis.com/v/sjGXuv6_qSY&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://youtube.googleapis.com/v/sjGXuv6_qSY&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-65690749874908965602014-01-20T16:44:00.002+01:002014-01-20T16:44:52.620+01:00Emocionante mensaje de Hobsbawm a Gramsci<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/PZ_vj9Kng1k/0.jpg"><param name="movie" value="https://youtube.googleapis.com/v/PZ_vj9Kng1k&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://youtube.googleapis.com/v/PZ_vj9Kng1k&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-19823642243011207642014-01-20T16:32:00.002+01:002014-01-20T16:32:27.475+01:00Gramsci para principiantesUn libro de Néstor Kohan que hay que leer para empezar a entender a Gramsci. En mi opinión es mejor leer el texto y olvidarse de las viñetas. En todo caso leer las viñetas, juntas, al final.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCODf23FxGYLqDYE7nOluTYsdxBetxxwTMpRvyfbNJZQp2k3gabhqSV31g_ZHkE5zvRuWA80kuZwfknsd4e6hpdRYrM01brwWTptYv_5h5MAq0LX7AG0iUW21yTg7rhUkDcNViZiWuptU/s1600/gramsci+prin.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCODf23FxGYLqDYE7nOluTYsdxBetxxwTMpRvyfbNJZQp2k3gabhqSV31g_ZHkE5zvRuWA80kuZwfknsd4e6hpdRYrM01brwWTptYv_5h5MAq0LX7AG0iUW21yTg7rhUkDcNViZiWuptU/s1600/gramsci+prin.gif" height="320" width="226" /></a></div>
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-38623319177297449432014-01-20T16:20:00.000+01:002014-01-20T16:20:02.735+01:00Recensíón de Operazione Gramsci<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%">Recensión del libro "Operazione Gramsci" de Francesca Chiarotto. La recensión es de Guido Liguori.</td><td class="contentheading" width="100%"><br /></td>
<td align="right" class="buttonheading" width="100%">
<a href="http://www.igsitalia.org/index.php?view=article&catid=43%3Arecensioni&id=134%3Afrancesca-chiarotto-operazione-gramsci-&format=pdf&option=com_content&Itemid=70" rel="nofollow" title="PDF"><img alt="PDF" src="http://www.igsitalia.org/images/M_images/pdf_button.png" /></a> </td>
<td align="right" class="buttonheading" width="100%">
<a href="http://www.igsitalia.org/index.php?view=article&catid=43%3Arecensioni&id=134%3Afrancesca-chiarotto-operazione-gramsci-&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=70" rel="nofollow" title="Stampa"><img alt="Stampa" src="http://www.igsitalia.org/images/M_images/printButton.png" /></a> </td>
</tr>
</tbody></table>
<table class="contentpaneopen">
<tbody>
<tr>
<td valign="top">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Alla
conquista degli intellettuali nell'Italia del dopoguerra, con un saggio
introduttivo di Angelo d'Orsi, Milano, Bruno Mondadori, pp. 223, 20 €.</strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><em>Recensione di Guido Liguori</em></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"><span style="font-size: x-small;"><em><br /></em></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Nell'ormai
lontano 1988 Eric Hobsbawm ci aveva informato del fatto che, secondo
una ricerca dell'Unesco, Gramsci era il saggista italiano più conosciuto
nel mondo dopo Machiavelli. Ora Angelo d'Orsi aggiorna il dato della
fortuna del comunista sardo scrivendo che «Gramsci è oggi uno dei
duecentocinquanta autori più letti, tradotti, citati e discussi di tutti
i tempi, di tutti i paesi e di tutte le lingue e di ogni genere». Se la
fortuna di Gramsci, non solo in Italia, è di tale portata, il motivo va
ricercato anche in questa <em>Operazione Gramsci</em>, come recita il
titolo del recente libro di Francesca Chiarotto (la citazione di D'Orsi è
tratta dal saggio introduttivo contenuto nel volume).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Cosa
è questa "operazione Gramsci" di cui parla Chiarotto? Il libro
ricostruisce la diffusione della fama e del pensiero di Gramsci dal
dopoguerra all'inizio degli anni '70, ma soprattutto indaga (non a caso
la copertina richiama quella dei "gialli Mondadori") l'"operazione" con
la quale Togliatti e il Pci si adoperarono per introdurre il pensiero
del comunista sardo nella cultura politica del nostro paese. Il pregio
del volume sta soprattutto nel notevole lavoro di ricerca archivistica
che ha alle spalle, per cui l'autrice intreccia libri e discorsi
pubblici con lettere e documenti poco o per nulla noti. Secondo
Chiarotto, «Togliatti, in un difficile squilibrio tra sforzo di
autonomia rispetto alle direttive staliniane e la fedeltà all'Unione
sovietica, usò con intelligenza e spregiudicatezza la figura e l'opera
di Gramsci per confermare, accanto all'identità comunista, la natura
nazionale di un partito in via di profonda riorganizzazione… l'opera
gramsciana fu utilizzata quale mezzo per avviare un dialogo con la
società italiana» (p. 49).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">La
difficoltà stava nel fatto che gli scritti gramsciani erano frammentari
ed ellittici. Si doveva pubblicarli nella forma in cui si trovavano
(come avrebbe fatto negli anni '70 Valentino Gerratana) o li si doveva
rendere più accessibili raggruppandoli per temi? Prevalse questa seconda
ipotesi, e se possiamo dire che la forma scelta non fu esente da
limiti, sappiamo anche che fu allora la più proficua, la più utile per
far conoscere Gramsci e assicurargli grande diffusione. Al successo
dell'"operazione" concorse il Premio Viareggio 1947 assegnato alle <em>Lettere dal carcere</em>.
Apprendiamo dal libro il ruolo avutovi da due giurati d'eccezione: il
grande latinista Concetto Marchesi e il grande critico letterario
Giacomo Debenedetti, oltre ovviamente a Leonida Rèpaci (l'inventore e <em>patron</em> del Premio) che aveva conosciuto Gramsci negli anni '20, ma che ignorava di esserne stato bistrattato come scrittore nei <em>Quaderni</em>. Parte della destra allora insorse e gridò al complotto comunista: «un riconoscimento politico più che letterario», scrisse <em>La civiltà cattolica</em>.
Togliatti fu accusato di aver manovrato dietro le quinte. E i figli di
Gramsci, Delio e Giuliano, venuti a ritirare il Premio, addirittura
furono accusati di aver fatto il loro discorso di ringraziamento in
russo. Senza pensare che " come essi stessi dissero " se non sapevano
l'italiano era per colpa di quel regime fascista che li aveva costretti a
vivere lontani dal padre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Anche
non mancò in quell'occasione chi " tra le file degli ammiratori di
Gramsci " storse la bocca per il riconoscimento andato al grande
scomparso. A Cesare Pavese " che pure era <em>magna pars</em> della Einaudi, nonché iscritto al Pci " il Premio sembrò una <em>diminutio</em>:
come se, scrisse in privato, avessero voluto dare un premio a
Machiavelli o a Cattaneo: Gramsci era troppo grande per un premio
letterario! Il repubblicano Gabriele Pepe lamentò invece l'aura di
borghese mondanità che circondava il Premio Viareggio, così lontana
dallo stile e dagli interessi di Gramsci. In una lettera privata, al
contrario, Togliatti negò con forza che il riconoscimento fosse inadatto
alle <em>Lettere</em>, aggiungendo che comunque la politica " pro o contro Gramsci " dovesse astenersi da ogni intervento per influenzare i giurati.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">A
parte il Premio Viareggio, l''"operazione Gramsci" andò in porto perché
era una grande operazione culturale e perché la grandezza di Gramsci
era destinata a imporsi nonostante le varie "cortine di ferro". La
scelta prevalsa alla fine degli anni '40 di pubblicare una edizione
"tematica" non avvenne " risulta dai verbali delle discussioni che si
ebbero nella piccola commissione designata dal Pci a decidere in merito "
valutando questioni di "prudenza" teorica o politica, come in seguito
fu più volte ripetuto. Il dibattuto nel Pci non fu se pubblicare, o se
pubblicare con censure, ecc., ma quale fosse la forma migliore per
presentare un materiale oggettivamente ostico come i <em>Quaderni</em>:
mantenendo la fedeltà filologica o escogitando una forma che ne
permettesse la massima diffusione? «Si riscontra soprattutto, in questi
dibattiti " scrive Chiarotto ", la volontà di rendere fruibile al
maggior numero di lettori il pensiero gramsciano, prima e più che la
preoccupazione di adeguarsi alle direttive staliniane o a timori di
scomuniche ovvero a ragionamenti di opportunismo politico» (p. 91). Una
operazione giusta, come ribadirà lo stesso Gerratana ancora dopo
l'uscita dell'edizione critica, perché permise subito di individuare i
grandi temi della riflessione gramsciana e ne favorì così enormemente la
diffusione. Del resto fu Togliatti stesso, nota l'autrice, a volere
fortemente anche l'edizione critica, e senza censure.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: trebuchet ms,geneva;">Il
libro contiene molte altre pagine interessanti: dalla disamina delle
recensioni seguite all'uscita dei singoli volumi delle opere gramsciane
alla fondazione dell'Istituto Gramsci, dai rapporti tra Pci e Casa
Einaudi ai retroscena del primo convegno gramsciano del 1958. Insomma, i
vari aspetti di una "operazione" destinata a cambiare la cultura
italiana e non solo.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-63410770787883770582014-01-20T13:49:00.000+01:002014-01-20T13:49:54.105+01:00Nuestro Marx, libro de Néstor Kohan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/svbaaPbkSN0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-90561131513457168552014-01-20T11:19:00.002+01:002014-01-20T11:24:58.629+01:00Presentación de la izquierda como problema (vídeo)<a href="http://www.youtube.com/watch?v=HQLK_2dWblY">Presentación de "La izquierda como problema"</a><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAIztQuLQGwtdfSS8fIULhqgtSKi1eAWP3oJ2iy7s9CvgvxIajLOg5FaRoBR8vtRf7Cq8vtkCcqTgXCQ9Rn7-Rqn-pDk97o1J3z7ZJAvkKsiVMbFuFnEfrC_SX_-scQ2l1SpDtz2yv6gY/s1600/La+izquierda+como+problema.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAIztQuLQGwtdfSS8fIULhqgtSKi1eAWP3oJ2iy7s9CvgvxIajLOg5FaRoBR8vtRf7Cq8vtkCcqTgXCQ9Rn7-Rqn-pDk97o1J3z7ZJAvkKsiVMbFuFnEfrC_SX_-scQ2l1SpDtz2yv6gY/s1600/La+izquierda+como+problema.jpg" height="227" width="320" /></a></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-49257874383063826892014-01-20T11:16:00.001+01:002014-01-20T11:16:34.260+01:00Indignados: un arma cargada de futuro<div class="doc content">
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Indignados:
un arma cargada de futuro</b></span></span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.57cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Carlos
Gutiérrez</i></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>No
es una poesía gota a gota pensada</i></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>No
es un bello producto. No es un fruto perfecto.</i></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Es
lo más necesario: lo que no tiene nombre.</i></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Son
gritos en el cielo, y en la tierra son actos.</i></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Gabriel
Celaya.</span></span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>A modo de
introducción</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En primer lugar,
quisiera aclarar que la modesta reflexión que me propongo
abordar en estas líneas, no pretende ser un material elaborado
desde afuera. Pretendo que sea algo producto de la reflexión a
la que me lleva mi, imperfecta e intermitente, participación
en el propio movimiento. Por supuesto, que ni yo ni nadie está
en condiciones de dar lecciones o de tratar de impartir doctrina.
Quién cayese en esa tentación estaría haciendo
un flaco favor al necesario desarrollo del propio movimiento.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En este sentido,
y tal como me apuntaba hace poco un querido amigo, creo que no
estaría de más, para situar las cosas en lo que creo
sus justos términos, rectificar-completar un comentario de
alguien al que, sin dudas, consideramos como “uno de los
nuestros”, el compañero Julio Anguita. Decía
Julio que los indignados eran “de los nuestros”. Pienso
que sería bastante más descriptivo, útil y
ajustado a la realidad, afirmar que “somos de los suyos”.
Los implicados en organizaciones políticas de la izquierda no
podemos ser otra cosa que parte indisoluble del movimiento, no somos
ni su dirección, ni estamos legitimados para caer en la
soberbia de mirar por encima del hombro a nadie.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Creo que en un
trabajo que pretende ser un análisis efectuado desde el
movimiento, y que está dirigido también, a los que
participan en el, no serían necesarias más
aclaraciones, pero dada la feroz campaña mediática de
criminalización, me gustaría dirigirme a posibles
lectores malintencionados, e informarles de que el título no
pretende ser una exaltada y “radical” llamada a las
armas, sino, todo lo contrario, un guiño a la carga poética
que va inscrita en el código genético de un movimiento
de soñadores que quieren cambiar el mundo.</span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Un espacio
abierto y de un incalculable potencial</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En mi opinión,
la muy corta, no lo olvidemos, vida del movimiento 15M, o movimiento
indignado, ha dado ya muchas pruebas de que el potencial que lleva en
su seno puede ser calificado de enorme. No creo que debamos caer en
el error de exigir resultados inmediatos o que se propicien cambios
importantes en tan poco espacio de tiempo. La paciencia ha de ser la
característica fundamental que marque nuestra actuación.
Si hace escasos meses caíamos en la desesperanza y en la
frustración ante la falta de movilización popular,
ahora no podemos pretender que este incipiente soplo de esperanza sea
ya un producto perfecto que pueda afrontar y solucionar todos
nuestros problemas.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Del mismo modo,
quién pueda pensar que no se ha conseguido nada o que todo
pasará, fugaz como una tormenta, no ha entendido nada, o tiene
una concepción demasiado estructuralista y mecánica de
los procesos sociales. Tal como ha afirmado Carlos Taibo, queramos o
no, ya nada será igual. En el más pesimista de los
casos, si el movimiento no cuajase o no se pudiesen conseguir cambios
políticos importantes, la experiencia vivida por una multitud
de jóvenes, marcará toda su vida, haciendo de ellos
personas más completas, más solidarias, mejores y con
un bagaje que transmitir a la siguiente generación. Creo que
esto es algo nada desdeñable, podemos estar ante la
recuperación de un hilo generacional de luchas que muchos
creíamos perdido.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pienso que
estamos ante la mejor oportunidad para que los jóvenes
empiecen a despertar de un sueño hábilmente inducido
por los interesados en el mantenimiento y la reproducción del
sistema. Y eso ya está ocurriendo. Estoy convencido de que hay
numerosas pruebas que corroboran está afirmación, que
los cambios florecen, aunque a veces no seamos conscientes de ellos,
bajo nuestros pies.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A mi juicio, el
15M y el movimiento de los indignados están haciendo cosas tan
fundamentales como mostrar su capacidad para reapropiarse del
lenguaje y plantear la lucha en el propio lenguaje. Partimos de un
pasado en el que el movimiento popular no ha concedido suficiente
importancia a esta lucha de las palabras. Hemos dejado que nuestro
oponente nos robase, sin oponer demasiada resistencia, palabras, y,
más grave aún, conceptos, que son propios de nuestra
tradición: democracia, libertad, y tantos otros. Una victoria
en este campo supondría un avance muy importante, querría
decir que hemos pasado a la ofensiva, que hemos comprendido, por lo
menos, cuál es el camino a seguir.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Estamos ante
algo tan ilusionante, y tan novedoso, como es el resurgir de la
solidaridad y de los valores colectivos frente al individualismo
consumista instaurado por el Sistema. Hemos asistido, tal como
subrayaba Pasolini, ya hace bastante tiempo, a un largo proceso de
destrucción de las culturas subalternas autónomas al
capitalismo. El germen de una nueva cultura subalterna, o una nueva
economía popular, debe fundarse en la preponderancia de lo
colectivo sobre lo individual, en las decisiones democráticas
en las que todos y todas participan, en la construcción de una
auténtica democracia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cuando, ya en el
siglo XIX, los ideólogos del liberalismo económico,
como John Stuart Mill, cargaban con las nacientes asociaciones
obreras, desacreditándolas como viejas reminiscencias de los
gremios medievales, estaban atacando a los valores colectivos. No es
casual, refiriéndonos al mundo del trabajo, que, en nuestros
días, los arietes del liberalismo económico se dirijan,
como enemigo principal, contra la negociación colectiva. Es
más que evidente que lograr individualizar la relación
laboral es una medida clave para el Sistema. Parece evidente que la
lucha denodada contra la destrucción de la negociación
colectiva debe de ser una de las principales prioridades en nuestra
agenda. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Parar un
desahucio no es sólo algo muy importante porque se está
consiguiendo un beneficio real y mensurable para la familia afectada,
es muchísimo más, constituye un ejemplo y una
experiencia organizativa de resistencia y de lucha, que se extiende
por el conjunto del barrio o del pueblo. Es un “peligroso
precedente”. El ejemplo es el arma más poderoso que
existe, y el que provoca siempre más pánico entre los
defensores del sistema.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Me parece,
también, de vital importancia, que el movimiento esté
facilitando la extensión del debate sobre la calidad de la
democracia, sobre la representación, sobre lo que fue en
realidad, y lo que nos han contado de la Transición, o sobre
la forma de estado y la legitimidad del régimen monárquico.
Sacar estos debates de espacios demasiado reducidos, supone un paso
adelante de gran calado.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">De estos debates
y de estos procesos de reflexión colectiva, creo que está
quedando muy claro que es imprescindible impugnar el concepto
democracia entendido como un proyecto terminado y que no es
reformable o perfectible. La democracia no es nunca un producto
acabado, sino que debe de estar continuamente desarrollándose
y completándose, con el fin de no anquilosarse y retroceder.
Su desarrollo siempre dependerá de la vitalidad del movimiento
democrático (de todos nosotros, que somos sus integrantes).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Si hemos llegado
a la conclusión de que el capitalismo si no se desarrolla, si
no crece continuamente, si se estanca, muere, ¿Porqué
debemos aceptar, impasibles, que la democracia es algo estático,
algo que se alcanza y se conserva en el refrigerador? ¿Si se
trata de un organismo vivo, como el capitalismo, no debería de
estar sujeto a la misma dinámica de desarrollo y
perfeccionamiento continuo?</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Por último,
y para remarcar el vigor y los incipientes signos de maduración
del movimiento, habría que destacar, que pese a la intensa
propaganda de la “Brunete mediática”, neoliberal y
ultraderechista, no se ha caído en la trampa de la violencia
individual y demasiado facilona, pese, también, a algunas
provocaciones como las que tuvieron lugar durante la JMJ.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Algunos
apuntes sobre izquierda “tradicional” y movimiento</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cuando uno
procede del mundo de lo que podríamos llamar izquierda
tradicional, partidos o pequeños grupos organizados según
los modelos de los siglos XIX y XX, pienso que debe de tratar de
abordar un proceso, siempre sin complejos, de autocrítica. En
este sentido, mi punto de vista es que los partidos y pequeños
grupos de la izquierda tienen algo que enseñar y mucho que
aprender de los movimientos sociales. No cabe duda que la experiencia
organizativa y política acumulada durante décadas no
debe ser despreciada o desperdiciada, pero, al mismo tiempo, esa
misma experiencia está preñada de vicios y,
fundamentalmente, de una deplorable falta de comprensión de la
importancia de la democracia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Reaprender la
necesidad de que la ligazón entre ética y política
sea indisoluble; que debe existir una correspondencia entre medios y
fines, o que sólo se consigue la autoridad moral mediante la
consecuencia política y el ejemplo, serían unas cuantas
buenas enseñanzas para la izquierda que conocemos. No estaría
de más que el movimiento volviera a pronunciar las sabias
palabras de Guy Debord y le dijese al los políticos que
pretenden “representarles” que no es posible luchar
contra la alienación utilizando medios alienados.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Hay una cuestión
que me parece clave: es imprescindible, para evitar críticas
demasiado sencillas y demagógicas, comprender el grado de
conciencia desde el que parten las nuevas generaciones. No se trata
de débiles mentales o de personas sin criterio, como pretenden
algunos apóstoles de las verdades reveladas, sino que son
jóvenes, en su mayoría, sin experiencia política
o sindical. Son el producto de lo que yo llamaría la “sociedad
de la violenta paz social”. De una sociedad en la que
intencionadamente, se ha cortado, el hilo generacional de la lucha.
No es posible que tratemos de exigirles que tengan un depurado manejo
de conceptos como la naturaleza de clase del estado o sobre la
violencia, o sobre tantas otras cuestiones. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">No me cabe la
menor duda de que la experiencia y la participación en el
movimiento irán despejando las incógnitas y
fortaleciendo el pensamiento y la capacidad de análisis de sus
integrantes. De ahí podrá ir surgiendo una nueva
cultura popular y una más depurada comprensión de como
son las cosas y de como funciona el sistema al que pretendemos
cambiar..</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">También
está muy a la orden del día, desde la izquierda,
afirmar que la clase obrera, los trabajadores, no están
presentes en el Movimiento 15M. Pienso que esta afirmación no
es del todo cierta: que los trabajadores están presentes es
algo evidente, no se puede negar que la mayoría de los cientos
de miles que salieron a la calles el pasado 15 de octubre eran
trabajadores y trabajadoras. Bien distinto es que exista un
movimiento obrero organizado como tal. Creo que es necesario superar
una concepción demasiado encorsetada del concepto movimiento
obrero. El conflicto social se produce en determinados ámbitos.
No los podemos inventar, cada uno de ellos es producto de las
condiciones concretas de cada momento histórico. Lo que
deberíamos hacer es tratar de ir construyendo instrumentos que
permitan una intervención eficaz en esos nodos conflictuales.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Lo que si parece
evidente, es que el movimiento ha superado ampliamente la capacidad
de movilización de los viejos organismos (sindicatos, partidos
y pequeños grupos políticos). Se trata de un hecho muy
positivo que insufla aire fresco, puede agitar conciencias y
estimular la reflexión en esos organismos. Todo esto no quiere
decir, de ningún modo, que se deba desdeñar el
sindicalismo. No se debería caer en el error de tirar al niño
con el agua sucia. El sindicalismo es más necesario que nunca
y una herramienta de primer orden para la defensa de los
trabajadores, sin que esto sea óbice para afirmar que los
sindicatos “mayoritarios” han perdido casi toda su
legitimidad y su capacidad de movilización, y son, en mi
modesta opinión, instrumentos irrecuperables.</span></span></div>
<div class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>Algunos
caminos interesantes</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Me ha parecido
que resultaría presuntuoso dedicar un apartado de esta pequeña
aportación a enumerar una serie de propuestas muy concretas.
Opino que esto debe se tarea propia de los procesos de deliberación
colectiva del propio movimiento. De todos modos, no he podido
resistir la tentación de apuntar algunas cuestiones que me
parecen importantes. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pienso que, en
primer término, es imprescindible que se trate la cuestión
de la extensión del movimiento. No deberíamos de
quedarnos satisfechos con haber construido un grupo –de mayor o
menor tamaño-, basado sólo en la afinidad, y en el que
nos sintamos muy cómodos. Siempre tenemos que tener claro, en
el horizonte de la extensión, que los grandes cambios sociales
sólo los posibilitan las mayorías sociales. Siendo
autocríticos, no debemos dejar de reconocer, que aún
muchos sujetos que deberían participar, no lo hacen. En este
orden de cosas, creo necesario implicar en esta construcción,
por ejemplo, al aún emergente sindicalismo alternativo de
clase.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En segundo
lugar, me parece que se debe trabajar en el avance de propuestas. Que
todo no quede en mera protesta. Hay que conseguir un nuevo programa,
sin prisas y sin atajos. La clave de este programa se encuentra en
dos cuestiones: la primera es que sea producto de la elaboración
colectiva, que todos y todas se sientan participes de su
construcción. Y en segundo lugar, en que refleje, lo más
fielmente posible, las necesidades y las aspiraciones de una amplia
mayoría social. La cuestión del método me parece
que es, en este caso, lo principal.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">En lo que se
refiere a las líneas de actuación, sólo incidir
en cosas que ya he apuntado, siempre intentando no repetir
mecánicamente esquemas y prestando una especial atención
a la intervención en los marcos reales del conflicto social.
Estas serían, de modo general, las siguientes: continuar
reforzando la soberanía de las asambleas, tener muy en cuenta
en que ámbitos se desarrolla el conflicto social, prestar una
especial atención al marco metropolitano, construir la
solidaridad en los barrios y en los pueblos, siguiendo el ejemplo de
la lucha contra los desahucios, o apuntar hacia la construcción
de redes de solidaridad y de debate que lleven a presentar propuestas
para una nueva economía popular. Todo esto no debe de
constituir obstáculo alguno para la implicación en
campañas de carácter global, pero estoy convencido que
sólo a través de la implantación local, en
contacto con la realidad del día a día, es posible la
estabilidad y el desarrollo del movimiento.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Resumiendo, se
trataría de trabajar en propuestas que avancen en la creación
y en la consolidación de la conciencia colectiva. Propuestas
que incidan especialmente en la necesidad de la democracia como
principio fundacional. Se trata de extender los valores colectivos,
la solidaridad y la propiedad social.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Los que hemos
militado, y militamos, en organizaciones de la izquierda, sabemos
mucho de construir sin cimientos, de empezar la casa por el tejado,
de crear estructuras y direcciones sin base alguna. Espero que esa
amarga experiencia nuestra, sirva para que este nuevo movimiento, que
apenas está naciendo, no caiga en esos errores tan repetidos
en nuestra historia. Me parece que de estas prisas y de este (mal)
gusto por la búsqueda, o invención, de atajos, si
debería tomar buena nota el movimiento. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Creo también
vital, no caer en el error de reproducir el esquema de la división
del trabajo propio del capitalismo. No debe existir una élite
que piensa y otro ejercito de ejecutores de las órdenes de
unos supuestos intelectuales autoproclamados. Todos y todas tienen
capacidad para proponer y para elaborar ideas, y todos y todas deben
participar en su puesta en práctica.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Hemos conseguido
comprender la importancia de la comunicación. Internet y la
capacidad de difundir materiales audiovisuales está
consiguiendo abrir un hueco en el muro de la unanimidad mediática.
El poder, que ha intentado cercenar este espacio de libertad mediante
la represión, no sabe muy bien como cerrar estos nuevos
ámbitos de disenso activo. Ampliar nuestros conocimientos en
este campo y seguir aprovechando los resquicios de Matrix deben ser
algo central en nuestro trabajo. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Del mismo modo,
el movimiento ha sabido resistir la tentación a caer en la
violencia. La violencia no es ni un elemento purificador ni tiene
potencialidad creadora. No hay nada tan inútil ni tan baldío
como la violencia individual. Por supuesto que la rabia de una
juventud sin futuro es comprensible, pero las soluciones individuales
nunca funcionan. Las provocaciones continuarán, el Estado
nunca duda en ejercer la violencia en la medida de sus intereses. La
respuesta debe ser siempre inteligente y pacífica.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">El resultado
final no está escrito. En cierto sentido, nunca existe un
resultado final. Eso sería asumir el esquema de pensamiento de
los que pronosticaron el fin de la historia, (o que la Unión
Soviética sería eterna). Si hay algo que tenemos claro,
es que las cosas pueden ser o no ser, todo depende de nuestra
voluntad y de nuestra capacidad de trabajo para construir a partir de
cimientos realmente sólidos y fruto de la deliberación
democrática.. El movimiento ha conseguido mucho, al menos ya
nada será igual.. Tenemos por delante todo un futuro que
ganar.</span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="background: #ffffff; line-height: 100%; margin-bottom: 0.57cm;">
<span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>Carlos
Gutiérrez es miembro del MIA y de Espai Marx</i></span></span></div>
</div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5181498308241946774.post-13108653112879460032014-01-20T11:13:00.002+01:002014-01-20T11:13:41.469+01:00Sobre métodos y contenidos<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null">Sobre métodos y contenidos</a>
</h1>
<h3>
Consideraciones sobre la candidatura de Pablo Iglesias</h3>
<a class="author" href="http://www.espai-marx.net/ca?id=4219">Carlos Gutiérrez</a>
<span class="date">17/01/2014</span>
<div class="clearboth">
</div>
<div align="CENTER" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hace ya tal vez demasiado tiempo,
alguien a quien pienso seguramente admirará Pablo Iglesias,
Guy Debord, escribía que “no se puede combatir ya la
alienación bajo formas alienadas”. Y hace bastantes más
Antonio Gramsci escribía también que “en la
política de masas decir la verdad es una necesidad política”.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No pretendo que este artículo
se convierta en una sucesión de citas inconexas en las que el
lector se pueda perder, pero creo que cada una de ellas expresa las
principales críticas que voy a tratar de exponer: una sobre el
método y otra sobre el contenido. Ambos no deben ir separados
y, posiblemente, uno sea, en buena parte, consecuencia del otro, pero
tratarlos aparte se me antoja una cuestión de orden.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En ningún caso es mi
intención elaborar una crítica que tenga que ver con el
despecho porque esta candidatura pudiese perjudicar a otra que me
pueda parecer más oportuna o porque “mi grupito”
esté o no esté incluido en ella. Han surgido y surgirán
críticas, legítimas por supuesto, a las que podemos
considerar “partidistas”, pero esta no va a ser ninguna
de ellas. Incluso es posible que el grupo al que pertenezco
manifieste su apoyo, de una u otra manera a esta candidatura.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pasemos entonces a la cuestión
del método. Tal vez resulte demasiado contundente calificar de
alienado al método para construir esta candidatura. Aún
reconociendo esto, sí pienso que resulta un calificativo
descriptivo que pretende llamar la atención. Una vez más,
la enésima, nos encontramos con la construcción de una
candidatura a toda prisa, con una carrera en la que parece que lo
único que importa es “aprovechar la ocasión”.
Y volvemos a hallarnos ante una supuesta unidad que en realidad es
muy pobre y poco unitaria, y que deja a una multitud de sujetos que
podrían estar fuera del proyecto.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como siempre, se dan todos los
llamamientos a la horizontalidad, a la representación de los
movimientos sociales o a la construcción desde abajo, mientras
que, en realidad, la decisión procede más de la
intención de algún partido por no quedarse fuera del
juego electoral en el escenario europeo. Por supuesto, todo esto vía
estimulación del natural ego de un cabeza de lista que tiene
una enorme capacidad para la comunicación. En mi opinión
se vuelve a caer en el error de centrar todos los esfuerzos y las
esperanzas en las contiendas electorales, repitiendo lo que ya ha
hecho muchas veces IU, mientras que no se consigue un arraigo social
real. Tal vez esa ausencia de arraigo y esa impotencia para
construir sociedad alternativa son las que impulsan a esa
irrefrenable tendencia electoralista.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hay en la historia reciente de la
izquierda española numerosos ejemplos, por no decir todos, de
agrupamientos y candidaturas que han nacido con vocación de
futuro, con la intención de construir algo sólido,
desde abajo, para trabajar con largo aliento, y que se han disuelto
al día siguiente del mayor o menor fracaso electoral. De todos
modos, al igual que en este caso, en mi opinión, siempre estos
agrupamientos han carecido de un apoyo social relevante y han fiado
su proyecto a que un resultado electoral importante fuese la palanca
para construir un movimiento fuerte; craso error una vez más
intentar colocar a los bueyes delante del carro…</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y, como ya se ha apuntado en algún
que otro artículo al respecto, siempre se nos llena la boca
con nuestra inquebrantable adhesión a “lo colectivo”
y nuestro rechazo al caudillismo y a las figuras que representen
cualquier tipo de hiperliderazgo. Pero, cuando llega la hora de la
verdad, cuando nos entran las prisas porque los otros se presentan y
nosotros, claro, no vamos a ser menos, olvidamos el ya famoso “Ni
en dioses, reyes ni tribunos está el supremo salvador”,
de la Internacional y buscamos al más famoso de los tribunos,
a un “supremo salvador” que pueda conseguir un buen
puñado de votos que nos deje, de momento, en buen lugar. Y,
sin embargo, olvidamos lo principal, que solo un potente y amplio
movimiento de masas es capaz de cambiar las cosas de modo radical.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todo esto sin tener en cuenta el
daño que puede hacer a futuros procesos unitarios la ausencia
de numerosos grupos que se reclaman de la izquierda, y, lo que puede
ser más importante, el sentimiento de instrumentalización
electoralista que puede cundir en algunos movimientos sociales. Estos
procesos de “unidad”, apresurados y casi siempre
sesgados, dejan cadáveres y malas sensaciones por el camino en
todas las ocasiones. Debería ser mucho más importante
la consolidación de alianzas y de relaciones con la sociedad
que las urgencias por participar en las elecciones. No contemplo, por
incredulidad, el inmenso daño que podría hacer al
conjunto del movimiento si el objetivo de esta candidatura no fuese
más que el de constituirse en grupo de presión para
negociar puestos en un eventual proceso de fusión con la
candidatura de IU. Esto ya sería más trágico que
cómico.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Resulta ya un poco agobiante que
cada vez que se abordan este tipo de procesos, se exprese la voluntad
de que el siguiente se hará con más tiempo y que se
iniciará una elaboración realmente “desde abajo”.
La razón por la cual ocurre esto una y otra vez, me parece
evidente: no existe una base social real, los grupos políticos
que impulsan estas candidaturas no tienen ni la implantación
ni la influencia necesarias para que su programa sea reflejo de las
aspiraciones populares; de ahí que esa tendencia, ante la
propia debilidad, a fiar su suerte a personajes mediáticos,
sea bastante natural.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La cuestión de los contenidos
también va muy ligada con el tema del método. Los
contenidos, también elaborados a toda prisa y con</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">no demasiada discusión
colectiva, no son casuales y sí más bien causales.
Cuando se pretende armar una candidatura como ésta, en lo que
lo menos importante es el manifiesto, y lo más importante las
figuras que la encabezan, los contenidos que “triunfan”
son los que ya han sido discutidos previamente por el grupo más
organizado que integra esa candidatura. No pienso que se trate de una
táctica traicionera o fruto de la perfidia de un Comité
Central en la sombra que pretende imponer sus ideas, pero sí
debemos reconocer que la pasividad o la buena voluntad del resto
hacen que determinadas ideas se vean plasmadas u obviadas en los
documentos.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el manifiesto de esta candidatura
nos encontramos con alguna ausencia clamorosa. Yo diría que
falta lo principal, y por eso pienso que esa necesidad de decir la
verdad al pueblo no queda cubierta en este caso. ¿Qué
es lo principal? Creo que resulta indispensable que una candidatura
de izquierdas que quiere un cambio social radical plantee la
necesidad de la salida del Euro y el cuestionamiento de la presencia
española en la UE. Hay que decir la verdad porque hay que
dejar muy claro que con el euro y con este modelo de Unión
Europea no son posibles otro tipo de políticas que las
neoliberales que hemos conocido hasta ahora.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No es posible hurtar a nuestros
conciudadanos un debate que ya está surgiendo en muchos países
de la UE. Y salir del euro o de la Unión Europea no es ponerse
del lado de Marine Le Pen o de la extrema derecha europea, no se está
hablando de una vuelta al pasado o de la recuperación de la
peseta. Cuando se habla de estas cuestiones desde la izquierda,
estamos pensando en una salida organizada de un grupo de países
de tamaño cuando menos medio y de la creación de un
área económica propia basada en los intereses de las
personas y no el de los mercados. Un ALBA a la mediterránea,
por buscar un referente. Que IU no se haya atrevido a plantear esta
cuestión puede tener una cierta lógica, pero una
candidatura de “la izquierda de la izquierda” sí
debería plantear estas cosas sin ningún miedo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y una izquierda sin miedo y que
tenga la intención de decirle la verdad al pueblo debe hablar
de la Unión Europea claramente y denunciar el proceso colonial
al que nos está sometiendo el capitalismo alemán. Hay
que decirle al pueblo que las enormes tasas de paro que sufre nuestro
país se deben, fundamentalmente, al papel que se nos ha
otorgado en la división del trabajo en el interior de la UE:
servicios, fundamentalmente turismo</span><span style="color: red;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">y muy poco más.
Hay que contarle también a nuestro pueblo que este proceso se
inició con la integración en la UE, que no se ha
detenido ni por un momento, y que ha sido favorecido tanto por los
gobiernos del PSOE como los del PP. Y hay que explicar, también,
que en la Unión Europea actual no hay espacio para políticas
distintas y que Europa no es necesariamente la UE:</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No se trata de guardar ninguna
ortodoxia ni de descalificar a esta candidatura porque no reparten
panfletos en las fábricas. La izquierda tiene que darse cuenta
de que al igual que la explotación del capitalismo se ha ido
extendiendo a todos los aspectos de la vida del ser humano, los
escenarios de rebelión y de resistencia se han multiplicado.
La fábrica se ha desparramado por los barrios, decía
hace poco un compañero. De nada sirve hoy en día
agarrarse a ortodoxias o a fórmulas predeterminadas. Los
hechos de Burgos son paradigmáticos. Tal vez esa
multiplicación de escenarios de conflicto social ha pillado a
la izquierda con el más bajo grado de organización y de
extensión de su historia, pero las cosas son así, la
retirada y el acomodamiento de la izquierda política y
sindical mayoritarias hacen que las tareas nos parezcan ahora más
colosales. Solo identificando los lugares del conflicto social y
construyéndose en ellos podrá la izquierda empezar a
luchar por la hegemonía.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Esta crítica a la candidatura
que parece va a encabezar Pablo Iglesias no pretende ser destructiva
y está escrita desde la completa seguridad de que tanto Pablo
como todos los que participan y apoyan su candidatura son “de
los nuestros” y están en la misma trinchera que el
resto. También es evidente que habrá “de los
nuestros” en las diversas candidaturas de izquierda que se
presenten a estas elecciones, y, por supuesto, entre los que no se
presenten. La candidatura encabezada por Pablo Iglesias tiene apoyos
importantes y, con toda seguridad contará con activistas
comprometidos y honestos, pero creo que era necesario breve análisis
de las debilidades que presenta. En tanto en cuanto sirva de espacio
de encuentro de diversos grupos y experiencias de lucha, podremos
decir que la candidatura ha jugado un papel positivo. Esperemos, al
menos, que esta convergencia sirva para que, de una vez por todas y
sin urgencias electorales, se empiece la paciente construcción
de un proyecto con una amplia base social.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<br />
</div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<br />
</div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="es-ES" style="font-weight: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0.2cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Carlos Gutiérrez.
(MIA-Pinto)</i></span></div>
Carlos Gutiérrezhttp://www.blogger.com/profile/04520171391493660671noreply@blogger.com0